کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 44

صفحه 44

شدن، محکوم ببقاء نجاست است مگر این که بگوید تطهیر کردم یا بدانید تطهیر کرده، و در معاشرت با اشخاص آن چه را علم به نجاست دارید، اجتناب کنید و مشکوکات، محکوم به طهارت است و وسوسه، متابعت شیطان و حرام است.

س‌

‌- اگر انسان ببیند و یقین حاصل کند که در فلان مهمان خانه و رستوران یک بار، مشروب الکلی خورده شد آیا می‌تواند در آن مهمان خانه و رستوران بعدا غذا بخورد یا نه؟.

ج‌

‌- اگر ظرفی را که فعلا می‌خواهد در آن، غذا بخورد شک‌ّ در پاک بودن آن داشته باشد محکوم به طهارت است و اشکال ندارد.

س‌

‌- استعمال ادکلن اعم‌ّ از داخلی و خارجی، جائز است یا نه؟.

ج‌

‌- حقیر از موادّ آن اطّلاع ندارم بلی اگر علم نداشته باشید که از چیز نجس ساخته شده یا با نجسی ملاقات نموده محکوم به طهارت است.

س‌

‌- بر فرض آن که فضلات طیور حرام گوشت نجس باشد، فضله طیر مجهول الحال برای جاهل به آن، محکوم به طهارت است یا نجاست؟.

ج‌

‌- بنظر حقیر فضله طیر حرام گوشت طاهر است و بنا بر نجاست، در صورت شک‌ّ، محکوم به طهارت است.

متنجّس منجّس است‌

س‌

‌- در موضوع تنجیس متنجّس، در عروة الوثقی می‌فرماید (الا قوی ان‌ّ المتنجّس منجّس کالنّجس) و بعضی از مراجع می‌فرمایند (علی الاحوط) آیا حضرت عالی با عروه موافقید؟.

ج‌

‌- نظر این جانب با عروة الوثقی مطابق است و در هر موردی که علم به ملاقات با نجس یا متنجّس، حاصل شود محکوم به نجاست است.

س‌

‌- قاعده واسطه در نظر حضرت عالی چگونه است چون بعضی می‌گویند اگر کسی دست نجس مثلا به ظرفی زد ظرف، نجس می‌شود امّا اگر غذا در آن ظرف ریخته شد نجس نیست چون واسطه خورده، و بعضی می‌گویند غذا هم نجس می‌شود لیکن دست کسی که غذا می‌خورد نجس نخواهد شد؟.

ج‌

‌- ملاقات با نجس یا متنجّس، با رطوبت مسریه بنظر حقیر موجب