کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 442

صفحه 442

س‌

‌- کسی که محرما وارد حرم می‌شود و فوت می‌نماید حج او بنا بر مشهور صحیح و بری الذمه شده آیا بعد از عمره تمتع و قبل از احرام حج هم اگر فوت کرد بری‌ء الذمه است و یا باید برای بقیه اعمال او نائب بگیرند؟ و اگر نائب لازم باشد و شخص شیعه یافت نشود چه تکلیفی دارد؟.

ج‌

‌- بلی بری‌ء الذمه می‌شود و گرفتن نائب، لازم نیست.

س‌

‌- زنی مستطیعه و از شوهرش نیز مبلغی طلبکار بوده و در موقع فوت به شوهرش گفته که در مقابل این طلب، حج مرا باید انجام بدهی بعد از فوت زن، شوهر نه حج را انجام داده و نه طلب او را داده است. اکنون اگر ورثه با هم توافق نکنند و نسبت بحج متوفات عملی انجام ندهند و اموال را بین خود تقسیم کنند نسبت به اصل حج تکلیف چیست؟.

ج‌

‌- در فرض سؤال واجب است بر شوهر، حج مورد وصیت را به جا آورد و ورثه می‌توانند از او مطالبه کنند که یا عمل به وصیت کند و یا دین را اداء نماید و اگر ورثه حج میقاتی برای متوفات به جا آورند ذمه میت بری می‌شود و کافی است در جواز تصرف در بقیه ترکه، ولی تا حج اداء نشود تصرف ورثه در ترکه او جایز نیست. بلی اگر سهم یک نفر از آنها به تنهائی وافی بحج میقاتی نیز نباشد و ورثه نیز حاضر نیستند پول حج را تکمیل نمایند تصرف او در سهم خود مانعی ندارد.

س‌

‌- در حج نیابتی و عمره مفرده نیابتی طواف نساء و نماز آن را باید نایب از طرف خود انجام دهد یا از طرف منوب عنه؟.

ج‌

‌- باید بقصد منوب عنه انجام دهد.

س‌

‌- زنها هم می‌توانند اجیر شوند که جهت غیر، حج انجام بدهند یا نه؟.

ج‌

‌- بلی می‌توانند.

س‌

‌- شخصی به مکه مشرف شده پس از فراغت از اعمال حج خود، می‌تواند به نیابت از اشخاصی که معذور از طواف هستند و یا قادر نیستند طواف حج و طواف نساء و هم چنین سعی بین صفا و مروه را به جا بیاورند، این اعمال را انجام بدهد یا نه؟.