کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 461

صفحه 461

ج‌

‌- اگر بعین آن پول، معامله واقع شده باشد احرام در آن جایز نیست و هم چنین اگر جامه احرام خودش متعلق خمس شده باشد محرم شدن در آن جایز نیست و طواف در آن باطل است. ولی اگر آن را به پول کلی خریده باشد احرام در آن ضرر ندارد هر چند در مقام پرداخت قیمت، پول خمس یا زکاة نداده را بدهد لکن ذمه او بمقدار خمس بری نمی‌شود و ضامن آن مقدار خمس هم می‌باشد.

س‌

‌- در حرم بر محل صید کردن حرام است یا نه؟.

ج‌

‌- هر صیدی که بر محرم در حال احرام حرام است بر محل نیز در حرم حرام است.

س‌

‌- بر حسب فتوای حضرت مستطاب عالی جایز است که محرم در منزل زیر سقف و سایه برود یا چتر بر سر بگیرد آیا مراد از منزل، شهر مکه است یا منزلی که در شهر مکه دارد و هم چنین در منی و عرفات؟.

ج‌

‌- مراد از منزل محل نزول است در مقابل حال طی طریق، پس در شهر مکه و منی و عرفات و قهوه‌خانه‌های بین راه و امثال آن، برای محرم بعد از منزل کردن تا قبل از کوچ کردن استظلال مانعی ندارد هر چند درآمد و شد برای حوائج باشد.

س‌

‌- کفاره کشتن ملخ در حال احرام چیست؟.

ج‌

‌- یک کف طعام یا یک دانه خرما است بطور تخییر و اگر هر دو را بدهد بهتر است.

س‌

‌- اگر ملخ را در حال احرام بکشد و بخورد کفاره آن چیست؟.

ج‌

‌- یک گوسفند قربانی بر او واجب می‌شود.

س‌

‌- اگر ملخ بسیار باشد و همه آنها را بکشد چه بر او لازم می‌شود؟.

ج‌

‌- احوط آنست که اگر بیشتر از یک ملخ کشته باشد یک گوسفند قربانی کند و احوط از آن ضمیمه ساختن یک کف طعام و یک دانه خرماست.

س‌

‌- اگر از جهت زیادی ملخ در بین راه نتواند خود را از کشتن آنها حفظ نماید چه کند؟.

ج‌

‌- در این صورت چیزی بر او نیست.