کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 467

صفحه 467

ضمن اعمال حج، غسل مستحبی نموده، هست یا نه؟ و بنا بر لزوم قضاء نسک مشروط به طهارت، معتبر است که در طول ذی حجه باشد یا نه و وظیفه او نسبت به مباشرت با زنان چیست؟.

ج‌

‌- بنظر حقیر که بنا بر احتیاط، غسل مستحبی کفایت از غسل واجب نمی‌کند چنانچه قبل از شروع به اعمال، غسل مستحبی به جا آورده در این مسأله رجوع کند به کسانی که غسل مستحبی را کافی از غسل واجب می‌دانند و در این صورت حج صحیح و چیزی بر او نیست و اگر غسل مستحبی به جا نیاورده نیز حج صحیح است ولی واجب است طواف عمره تمتع و طواف حج را با نماز آنها قضا کند هر چند بعد از ماه ذی حجه باشد و احتیاطا سعی را بعد از هر یک از این دو طواف به جا آورد و اگر نمی‌تواند نایب بگیرد و باید از مباشرت با زن اجتناب کند و چون شرط نیست که طواف نساء در ماه ذی حجه به جا آورده شود می‌تواند خودش برود و به جا آورد و می‌تواند هم نایب بگیرد هر چند در غیر ذی حجه باشد.

س‌

‌- شخصی سهوا غسل مس میت را نکرده بعد از تمام اعمال حج و در وطن به یادش آمده که غسل مس میت را انجام نداده، آیا تکلیف این شخص، حج مجدّد است یا نه؟.

ج‌

‌- اگر بعد از مس میّت و قبل از حج، غسل جنابت به جا آورده باشد حج او صحیح است و اگر به جا نیاورده باشد نظر به این که این جانب، اجزاء اغسال مستحبه را از غسل واجب، مشکل می‌دانم اگر برای احرام، غسل کرده باشد یا غسل مستحبی دیگری نموده باشد به هر یک از مراجع تقلید که غسل مستحبی را از سائر اغسال، مجزی می‌دانند رجوع و بنا را بر صحت حج بگذارد.

س‌

‌- شخصی بین الاحرامین جنب گردیده و فراموش کرده که غسل کند و همه اعمال حج را با حالت جنابت انجام داده اکنون با توجه به این که جز طواف و نماز آن، بقیّه اعمال حج مشروط به طهارت نیست و این که ترک طواف در صورتی مبطل است که از روی عمد و جهل باشد نه صورت نسیان و ضمنا می‌فرمایند غیر متمکن از طهورین، در حکم غیر متمکن از طواف است آیا نمی‌شود ناسی شرط را در حکم ناسی اصل دانست و همان طوری که نسیان اصل