کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 476

صفحه 476

سال بعد، حج واجب را به جا آورد و اگر بعد از ذی حجه متوجه بطلان طواف شود عمره مفرده به جا آورد و چنانچه در خارج از میقات باشد لازم است. ثانیا در میقات، محرم شود رجاءً و به مکه برود اعمال عمره مفرده را با طواف نساء به جا آورد تا محل شود و در سال بعد حج واجب خود را به جا آورد.

س‌

‌- حاج پس از محل شدن از عمره تمتع قبل از وقوف به عرفات یا در عرفات یا بعد از حج متوجه می‌شود که طواف را از میان حجر اسماعیل انجام داده و لباس پوشیده اکنون حج او صحیح است یا نه؟ و در هر حال کفاره آن چیست؟.

ج‌

‌- در فرض سؤال، طواف او باطل است و احرام عمره او باقی است و باید طواف و نماز آن و سعی را ثانیا به جا آورد و بعد تقصیر نماید و آن‌گاه محرم به احرام حج شود و برای وقوف عرفات برود و اگر وقت او تنگ است به طوری که اگر بخواهد اعمال مزبوره را به جا آورده و عمره را تمام کند اعمال حج و لو اضطراری آن را درک نمی‌کند با همان احرام عمره، نیت خود را تبدیل بحج افراد نماید و حج را تمام کند و بعد عمره مفرده به جا آورد و اگر وقت او به قدری است که می‌تواند اعمال عمره تمتع را تمام کند و از اعمال حج، وقوفین اضطراری را درک کند اعمال عمره تمتع را تمام کند و باز محرم به احرام حج تمتع بشود و اعمال اضطراری حج تمتع را به جا آورد و سال بعد ثانیا حج تمتع را انجام دهد و کفاره آن اگر تقصیر، به گرفتن ناخن باشد بنا بر احتیاط لازم، قربانی نمودن یک گاو است و هم چنین است حکم اگر جماع کرده باشد. و اگر بعد از حج متوجه شده، حج‌ّ او مبدّل به حج‌ّ افراد شده و باید عمره مفرده به جا آورد و در سال بعد هم حج تمتع را انجام دهد.

س‌

‌- محرم به عمره تمتع، در شوط چهارم در حالی که از نصف تجاوز کرده و یا قبل از رسیدن به نصف، چنانچه بدون عذر طواف را رها کرد و استیناف نمود و مجددا هفت شوط را انجام داد و اعمال عمره را به جا آورد و محرم بحج گردید و اعمال حج را انجام داد حجش صحیح است یا نه؟.

ج‌

‌- در فرض سؤال که طواف اول را ناقص گذاشته و ثانیا طواف تمام