کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 487

صفحه 487

دیگر حلق یا تقصیر را تاخیر انداخته تا شب حلق نموده و یا فردای آن روز مقارن طلوع آفتاب حلق کرده صحیح است یا نه؟.

ج‌

‌- در صورتی که معذور بوده مجزی است.

س‌

‌- شخصی در عمره تمتع، به جای تقصیر چون تقصیر را بمعنی گناه تصور کرده چند مو از سینه خود کنده و بعد هم برای حج تمتع محرم شده و حج تمتع را انجام داده آیا حلق که بعد انجام گرفته کفایت از تقصیر می‌کند یا نه؟ و آیا فعلا زن بر او حلال است یا هنوز از احرام خارج نشده؟.

ج‌

‌- در فرض سؤال که از جهت جهل به مسأله قبل از محل شدن از عمره، محرم به احرام حج شده عمره تمتع او باطل و حج او مبدل به حج افراد شده و بعد از افعال حج و تقصیر یا حلق و طواف نساء، زن بر او حلال است و واجب است بعد از حج، عمره مفرده به جا آورد و اگر نیاورده هر وقت متمکن شد انجام دهد و احتیاط لازم آن است که در سال بعد حج تمتع به جا آورد.

س‌

‌- در روز دهم اگر حاج صروره، متمکن از حلق نشود شب می‌تواند حلق نماید یا باید روز یازدهم حلق نماید؟.

ج‌

‌- حلق در شب خلاف احتیاط است و اگر در روز عید، ترک نمود روز یازدهم باید حلق کند و اگر به جای حلق، تقصیر کرد وقتی که متمکن از حلق شد در طول ذی حجه، حلق نماید.

س‌

‌- اگر حاج صروره، علم داشته باشد که حلاق، سر او را خونی می‌کند وظیفه‌اش چیست؟ علی تقدیر تعیّن الحق علیه؟.

ج‌

‌- فرض انحصار حلاق به کسی که سر او را خونی می‌کند بعید است باید فحص نماید و حلاق ماهر پیدا کند اگر فرضا پیدا نشد تقصیر نماید و بعد در ماه ذی حجه هر وقت متمکن از حلق شد حلق نماید هر چند به مکه آمده باشد و مو را بمنی بفرستد.

س‌

‌- پس از تمام شدن سعی، بعضی از اشخاص از مو و شارب و ناخن دیگران، بعنوان تقصیر، کوتاه می‌کنند. آیا وکالت در این کار از آنها لازم است یا سکوت و رضایت آنها کافی است.