کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 536

صفحه 536

دانست یا نه؟.

ج‌

‌- بلی کسانی که معتقد به نبوّت آن دو پیغمبر بزرگ باشند و توراة و انجیل را کتاب خود بدانند اهل کتاب، محسوبند.

س‌

‌- انسان به چه صورت، کافر ذمّی می‌شود؟.

ج‌

‌- کافر ذمّی کفّار اهل کتابند مثل یهود و نصاری که تحت شرائط مخصوصی در پناه اسلام قرار می‌گیرند تا جان و مال آنها محفوظ بماند. بلی جائز است که به کافر غیر ذمّی نیز به شرحی که در کتب مفصّله فقهیّه، مذکور است پناه داد.

س‌

‌- کفّاری که الآن در ایران وجود دارند کافر ذمّی، محسوب می‌شوند یا نه؟.

ج‌

‌- ذمّی بودن آنها موقوف بر احراز شرائطی است که در کتب فقهیّه مذکور است.

س‌

‌- کار کردن برای اهل کتاب و غیر اهل کتاب از فرق مختلفه چه حکمی دارد؟.

ج‌

‌- در این وقت که آتش جنگ، بین اهل کتاب و مسلمانها برقرار است هر گونه عملی که موجب تقویت آنها باشد جائز نیست.

س‌

‌- معامله با کلیمی‌ها چه حکمی دارد؟.

ج‌

‌- اگر از معامله با آنان در حال جنگ با مسلمین، نفعی عائد جند یهود شود که موجب تقویت آنها باشد آن معامله، حرام و باطل است.

س‌

‌- خوردن اموال کفّار، چه حربی و چه ذمّی به هر عنوان، دزدی یا بطرق دیگر جائز است یا این که خورنده اموال آنها مدیون است؟.

ج‌

‌- اتلاف اموال کافر حربی جائز است و موجب ضمان نیست و اموال اهل ذمّه اگر به شرائط اهل ذمّه عمل کنند محترم و اتلاف آن موجب ضمان است.

س‌

‌- اگر مسلمان، کفر بگوید و استغفار نکند آیا کافر ذمّی است یا از اقسام کفّار دیگر؟.

ج‌

‌- کافر ذمّی نیست لکن اگر قبلا کافر بوده و بعد مسلمان شده و بعد از