کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 57

صفحه 57

می‌تواند، وضو صحیح است فرق این دو را بیان فرمائید.

ج‌

‌- فرق این است که با انحصار مصب‌ّ، امر به وضوء نیست و با عدم انحصار، امر به وضو دارد هر چند صب‌ّ، در مکان غصبی، حرام است.

- هر گاه زمینی جهت قبرستان وقف شود یا این که زمینی در اطراف امام زاده، محل‌ّ دفن اموات شود بعدا مقداری از آن قبرستان یا زمین امام زاده را حوض کنند، وضوی در آن حوض چه صورت دارد مخصوصا اگر در خود آن قبرستان یا زمین امام زاده چاه بزنند و آب از آن چاه باشد.

ج‌

‌- در مورد سؤال صحّت وضوء بعید نیست.

وضوء یا تیمّم کسی که دست یا پایش قطع شده‌

- شخصی دستش از مرفق قطع شده تیمّم نماید یا باید وضوء بگیرد و اگر واجب باشد که وضوء بگیرد به چه نحو به جا بیاورد؟.

ج‌

‌- در فرض مذکور اگر خودش می‌تواند، صورتش را بشوید، مثلا صورت را در آب فرو برد و بقصد شستن وضوئی از آب، خارج نماید با رعایت ترتیب، و شخص دیگری با رطوبت صورت، سر و پاهای او را مسح نماید و اگر نمی‌تواند مثل آن که آب کرّ و یا جاری نباشد دیگری صورت او را بشوید و سر و پایش را مسح کند.

- شخصی که یک دست و یا دو دست و یا یک پا و یا دو پای او را قطع کرده‌اند و جای مسح ندارد تکلیفش چیست و طریقه وضو و تیمّم او چگونه است؟.

ج‌

‌- کسی که یک دست یا دو دست او را از بالای مرفق قطع کرده‌اند شستن از او ساقط است و اگر از مرفق به پائین، چیزی باقی است آن را بشوید و اگر یک دست دارد مسح سر و پا را با همان یک دست بکشد و اگر هیچ دست ندارد با دست غیر، از آب صورت مسح بکشد و کسی که پای او را قطع کرده‌اند اگر از قدم چیزی باقی است بهمان مسح بکشد و الّا مسح ساقط است و طریقه تیمّم کسی که دست او قطع شده اینست که اگر یک دست او قطع شده دست دیگر را به زمین بزند و پیشانی را با آن مسح نماید و بعد پشت دست را به زمین بزند و احتیاط