کتابخانه بالقرآن

مجمع المسائل - جلد اول صفحه 70

صفحه 70

است بهر نحو ممکن و لو به ازاله مو بر طرف گردد.

ج‌

‌- در غسل لازم است آب به بشره و همین طور موهای کوتاه و رقیق که جزء بدن محسوب است برسد و شستن موهای بلند لازم نیست و در مورد سؤال چنانچه موها رقیق باشد به نحوی که جزء بدن محسوب شود باید اطمینان به وصول آب به آنها داشته باشد یا آنها را ازاله کند مگر این که منشأ شک، وسواس باشد که در این صورت احتمال وصول آب کافی است.

غسل جنابت در ضیق وقت‌

- در حمّام برای نماز، غسل می‌کنم، کسی وارد حمّام شده و می‌گوید آفتاب، طلوع کرده و غسل باطل است حال آیا با غسل بعدی می‌شود قضای نماز را به جای آورد یا نه؟.

ج‌

‌- در فرض سؤال اگر بداند غسل او در وقتی واقع شده که اگر تیمّم می‌کرد نماز خود را در وقت، درک می‌نمود و غسل را نیز مقیّدا برای نماز به جا آورده باشد غسل او، باطل است و با غسل دوّم می‌تواند نماز بخواند و اگر غسل اوّل را برای بودن بر طهارت به جا آورده تا بتواند با آن نماز بخواند، غسل، صحیح است و می‌تواند با همان غسل، هر چیزی که مشروط به طهارت است به جا آورد.

- در مسأله (393) توضیح المسائل فرموده‌اید (اگر کسی به خیال این که به اندازه غسل و نماز وقت دارد برای خصوص آن نماز، غسل کند و بعد معلوم شود که کمتر از غسل و تمام نماز، وقت داشته غسل او اشکال دارد ولی اگر بقصد طهارت از جنابت غسل کرده که بعد نماز هم بخواند غسلش صحیح است اگر چه معلوم شود که هیچ وقت نداشته) حال اگر کسی این مسأله را نمی‌دانسته و برای آن نماز بالخصوص غسل کند و معلوم شود که کمتر از غسل و تمام نماز وقت داشته آیا غسلش اشکال دارد؟ دیگر آن که اگر این مسأله را می‌دانست ولی بعد از بیرون آمدن از حمّام دید که وقت نبوده و شک‌ّ کرد که برای خصوص آن نماز غسل کرده یا بقصد طهارت از جنابت، غسلش چگونه است؟ مطلب سوّم این که من خودم همیشه ضمن این که بقصد طهارت به جانب حمّام می‌رفتم پیش خود نیّت می‌کردم که اگر به نماز رسیدم نماز را می‌خوانم و اگر وقت گذشت و نتوانستم نماز را بخوانم