مجمع المسائل - جلد سوم‌ صفحه 125

مصالحه نموده باشد صلح صحیح است و موقوف به امضاء پدر زید نیست و در اختلاف موضوعی مرافعه شرعیّه لازم است.

س‌

‌- شخصی دارای پسر و دختر است جهت پسر بزرگ ازدواج نموده و مبلغی هم برای عروسی او خرج کرده آیا می‌تواند پسر مزبور را از بقیّه ما ترک خود بی‌بهره و او را از ارث محروم و به سایر اولاد خود صلح نماید یا نه؟

ج‌

‌- صلح ما بقی اموال، به اولاد دیگر جایز است.

س‌

‌- زید منافع ملک خود را به عمرو به مدت معیّنه به چیزی مصالحه می‌نماید بعد از آن پولی از عمرو قرض می‌نماید و همان ملک را برهن عمرو می‌دهد چنین معامله‌ای محکوم به صحّت است یا خیر؟

ج‌

‌- ظاهرا اشکالی ندارد.

س‌

‌- شخصی که متولّی موقوفه و مشغول الذّمه مردم است و حقوق شرعی و کفّاره هم به عهده‌اش هست و مدیون موقوفه هم می‌باشد و صاحب شأن و عائله است و اموالش وفاء بدیونش نمی‌کند آیا فقیر شرعی است یا نه و اگر بخواهد به ورثه‌اش بذل و عطائی کند می‌تواند یا این که صلح، فرار از دین می‌شود و اشکال دارد؟

ج

‌- این شخص فقیر است لکن صلح ما یملک بقصد محفوظ ماندن مال جهت ورثه و محروم شدن غرماء صلح فرار از دین و صحّت چنین صلحی مورد اشکال است.

س‌

‌- زید تمام اموال خود را به عمرو صلح کرد در مقابل مال المصالحه معلوم و صیغه شرعیّه هم جاری شده با اسقاط کافّه خیارات و شرط شده که اگر چیزی از مورد مصالحه مستحقّا للغیر درآمد خود مصالح از عهده برآید و نیز شرط شده که مصالح از طرف متصالح وکیل باشد در خرید و فروش مورد مصالحه و در عوض مبلغ معیّنی بعنوان حق الوکالة دریافت نماید آیا این مصالحه یا این شرط صحیح است یا خیر؟

ج‌

‌- صلح مزبور ظاهرا صحیح است و ضمان شرعی نسبت به آن چه مال غیر باشد صحیح نیست. بلی آن چه معلوم شود مال غیر است معامله نسبت به آن فضولی است و در سایر شرائط اشکالی بنظر نمی‌رسد.

س‌

‌- شخصی مقداری از مال خود را فروخته به اولاد خود اعم از پسر و دختر با اختیار