مجمع المسائل - جلد سوم‌ صفحه 127

س‌

‌- آیا صلح نمودن جنس ربوی به بیشتر از همان جنس صحیح است یا این که مانند بیع ربوی صحیح نیست.

ج‌

‌- جریان ربا و عدم صحّت صلح ربوی خالی از قوّت نیست.

س‌

‌- زید ملکی را به عمرو صلح نموده و در ضمن عقد خارج لازم شرط کرده بهر نحو که صلاح بداند اقدام در حبس آن ملک نماید به مدت سی و پنج سال که از منافع آن استیجار صوم و صلاة و تلاوت قرآن برای خود مصالح و والدین او نماید و بعد از مدت مذکور وقف جهت استیجار صوم و صلاة به نیابت برادران زید، و عمرو هم ملک را به دیگری صلح نموده بهمان شرط، چون اطمینان به حیات خود نداشته و آن شخص ثالث هم وفا بشرط نموده و ملک را بنحو مذکور حبس کرده فعلا که مدت حبس منقضی شده و آن شخص حسب الشرط باید وقف نماید که همیشه از منافع آن استیجار صوم و صلاة برای برادران زید بشود و برادران زید هنوز در قید حیات هستند تکلیف شخص ثالث نسبت بملک مزبور چیست؟

ج‌

‌- در فرض سؤال ظاهر آنست که مصالح له باید ملک مذکور را برای استیجار نماز به نیابت برادران زید حبس نماید ولی چون فعلا خودشان در قید حیات هستند منافع آن باید نگهداری شود و بعد از موت آنها به مصرف برسد و به مقداری که احتمال می‌رود نماز از آنها فوت شده باشد برای آنها نماز استیجار نماید و بعد ملک مال خود مصالح له است و مع ذلک اگر عین عبارت صلح نامه دیده شود شاید نحو دیگر از آن استظهار شود.

س‌

‌- برادر این جانب که مردی بی‌سواد و بدون اولاد بود. فوت نموده، یک برادر و سه خواهر صلبی و بطنی دارد که دو تا از خواهران، شوهرشان از دنیا رفته و فوق العاده تهیدست و بی‌بضاعت هستند و اغلب، اقوام و دیگران به آنها کمک کرده امرار معاش می‌نمایند و از طرف دیگر یکی از خواهرها پسر ناقص العقل مادرزادی در حدود سی ساله دارد و سرپرستی آن هم به عهده مادرش می‌باشد، پس از فوت اخوی، هم‌سرش به اتفاق خواهرزاده‌اش، وصیّت نامه‌ای از اخوی درآوردند که تقریبا از هشت سال و نیم قبل حکایت می‌کند و آن هم بطور مخفیانه در یکی از دهات اطراف محل‌ّ سکونتش به امضاء دو نفر از شهود غیر محلّی رسیده و در وصیّت‌نامه مذکوره زوجه‌اش را وصی‌ّ خود قرار داده و تمامی ما یملک