مجمع المسائل - جلد سوم‌ صفحه 162

س‌

‌- در مورد اتهام زنا و لواط جهت تحقیق بازپرس شخصی را که در مظان تجاوز به او می‌باشد برای کشف جرم به پزشک معرفی می‌نماید، با توجه به این که متهم انکار می‌کند و بیّنه‌ای هم وجود ندارد، این گونه تحقیقات در امور فوق شرعا جایز است یا خیر؟

ج

- طریق ثبوت زنا و لواط منحصر به اقرار با شرائطی که در کتب مفصّله ذکر شده یا بیّنه شرعیّه است و تشخیص پزشک قانونی حجیّت شرعیّه ندارد، بنا بر این تحقیقات پزشکی در این موارد جایز نیست.

س‌

‌- بین زوج و زوجه مسلمانی که در ایران ازدواج کرده‌اند و در حال حاضر در امریکا اقامت دارند اختلاف رخ داده است، زن تقاضای طلاق نموده و شوهر راضی بطلاق نیست، طبق قانون امریکا اگر یکی از طرفین تقاضای طلاق کند دادگاه موافقت کرده رأی به طلاق صادر می‌کند و برابر آن قانون شوهر نیز موظف است نیمی از ثروت خود را به هم‌سر واگذار کند، بفرمایید آیا رأی دادگاه شرعا درست است و زن می‌تواند هم‌سر دیگری اختیار نماید یا خیر؟ و نیز نظر مبارک را در خصوص واگذاری نصف اموال بفرمایید.

ج

- رأی دادگاه کفرستان باطل است و زن مسلمان به زوجیّت شوهر مسلمان خود باقی است و به حکم دادگاه مذکور زن مالک نصف ثروت زوج نمی‌شود.

س‌

‌- اگر مدعی علیه در مورد قتل و جرح می‌گوید شهود بر نفی ادعا دارم ولی با آن که جلسات عدیده محاکمه تجدید شده شهود واجد شرائطی را نتوانسته است عرضه کند، باز تقاضای تجدید جلسه محکمه را دارد، آیا این تطویل مدت و تمدید، مغایر حق مدعی نیست و تا چه زمانی باید به آن تقاضا ترتیب اثر داد؟

ج

- بعد از ضرب اجل برای مدعی علیه جهت اقامه بیّنه به مدتی که عادتا اگر بیّنه داشت اقامه می‌کرد و نتوانست بیّنه اقامه کند با تقاضای مدعی جایز نیست قاضی در حکم تأخیر کند و حق مدعی را تعطیل نماید.

س‌

‌- قاضی می‌تواند مظلومی را ارشاد به شکایت نماید یا خیر؟

ج

- می‌تواند او را ارشاد به حق‌ّ شکایت نماید.