مجمع المسائل - جلد سوم‌ صفحه 164

نباشند نظیر خمر و خنزیر و ربا و امّا اموالی که در مذهب خودشان مالک نباشند، نظیر مال مسروق، مال آنها نیست تا محترم باشد و اگر بدست مسلمان برسد باید آن را به صاحب اصلی آن برساند، اگر می‌شناسد، و الّا باید جهت صاحبش صدقه بدهد. و اللّه العالم.

س‌

‌- بهائی زاده نه مرتدّ اگر توبه کند و مسلمان شود، تمام اموال او حتی آنهایی که در زمان کفر، از راه حرام بدست آورده مال خود اوست و محترم می‌باشد یا فقط اموالی را که از طریق حلال بدست آورده مالک می‌شود؟

ج‌

‌- چنانچه مالی را قبلا غصب کرده و عین آن موجود باشد باید به صاحبش برگرداند.

س‌

‌- یهود و نصاری که در زمان شاه در ایران زندگی می‌کرده‌اند آیا کافر ذمّی و یا مستأمن بوده‌اند و در هر دو صورت، تحقّق ذمّه و یا تأمین از ناحیه چه کسی بوده است؟

ج‌

‌- اگر اهل ذمّه به شبهه امان در بین مسلمین وارد شوند در امانند و اگر کسی از مسلمین آنها را پناه بدهد نیز در امانند و هم چنین نسبت به اموال آنها.

س‌

‌- در فرض فوق اگر جان و مال آنها به جهتی (ذمّه یا تأمین) محفوظ باشد حال اگر بعد از پیروزی انقلاب از کشور گریخته باشند و معلوم نباشد اموال خود را از چه راهی کسب نموده‌اند آیا صرف فرار را می‌توان دلیل بر خروج از ذمّه و یا تأمین دانست و احکام کافر حربی را بر آنها بار نمود؟

ج‌

‌- در حکم کافر حربی هستند اگر دولت اسلامی اموال آنها را تأمین ننموده باشد.

س‌

‌- آیا کافری که نه مستأمن باشد نه در ذمّه مسلمین، حکم کافر حربی را دارد یا خیر؟

ج‌

‌- اگر دولت اسلامی اموال او را تأمین ننموده باشد حکم کافر حربی را دارد.

س‌

‌- آیا مسلمان می‌تواند از اموال کافر حربی بهر نحو که بخواهد (دزدی و غصب و ..) بردارد و خرج کند؟

ج‌

‌- اگر موجب هتک اسلام نباشد عیبی ندارد.

س‌

‌- آیا بهائیهایی که قبلا فعالیّت تبلیغاتی داشته‌اند و یا از اعضای اصلی محفل بوده‌اند و اکنون در زمان جمهوری اسلامی فعالیّتی ندارند جان و مال آنها محفوظ است و اصلا بطور کلی آیا بهائیان فعلی در امان دولت اسلامی هستند به طوری که تصرف در اموال