مجمع المسائل - جلد سوم‌ صفحه 177

س‌

‌- شرع مقدس اسلام برای زن کار کردن در خانه شوهر را وظیفه قرار نداده و کارهای معمولی خانه‌داری که مرسوم است، وظیفه اخلاقی زن است نه وظیفه شرعی، پس آن زنهایی که از اوائل زندگی تا اواخر زندگی در خانه شوهر هم بچّه‌داری می‌کنند، هم بافندگی و هم در کارهایی که مربوط به شوهر است کمک می‌کنند آیا پس از فوت شوهر بجز سهم الإرث چیزی به آنها داده می‌شود یا خیر؟

ج

- اگر زن برای خود کار کرده آن چه از کارکردش موجود است مال خود او است و آن چه با رضایت خودش مصرف شده حق مطالبه ندارد و اگر تبرعا کار کرده اضافه بر مهر وارث حق‌ّ مطالبه ندارد.

س‌

‌- شخصی با زنی ازدواج کرده و بعد از مدتی زن مذکوره به تحریک مادرش سبب قتل شوهر خود را فراهم نموده یعنی با حیله و تزویر شوهر خود را به مکانی که قاتل در آنجا بوده است برده ولی خود زن در قتل شوهر شرکت نکرده، آیا این زن از شوهر مقتول خود ارث و مهریه می‌برد یا خیر؟

ج

- در فرض مسأله که مباشر اقوی از سبب است زن از شوهر ارث و مهریه می‌برد هر چند تقصیر کرده و گناه کار و به عقاب اخروی گرفتار است.

حمل اگر زنده متولد شود ارث می‌برد

س‌

‌- شخصی فوت نموده و عیالش در موقع فوت شوهرش حمل داشت و پس از گذشتن چهل روز از فوت شوهر، وضع حمل کرده لکن بچّه در وقت وضع حمل، بحال عادی نبوده و اشخاصی که حاضر بودند می‌گویند بچه مرده بدنیا آمده است ولی زن، قبل از زاییدن، احساس می‌کرد که بچّه در شکم او زنده است در این صورت حق السهم زوجه از مال شوهرش چه مقدار است و آیا بچّه هم حقّی دارد یا نه؟

ج‌

‌- طفل که زنده متولد شود ارث می‌برد و اگر مرده متولد شود و یا حیات آن مشکوک باشد ارث نمی‌برد هر چند بعد از فوت پدر در شکم زنده باشد و مرد اگر هیچ اولاد نداشته باشد و لو از زوجه دیگر زن چهار یک ارث می‌برد و اگر اولاد داشته زن هشت یک می‌برد و زن از زمین ارث نمی‌برد و از هوائی بنا و اشجار هشت یک قیمت و یا چهار یک قیمت می‌برد.