مجمع المسائل - جلد سوم‌ صفحه 199

بدهد و بقیه مال ورثه است ولی احتیاط این است که در جدا کردن خمس، از حاکم شرع و کبار ورثه استجازه نماید.

س‌

‌- مرتد، بدون توبه، اگر خمس بدهد، سید می‌تواند بگیرد و هم چنین نسبت به سهم مبارک امام علیه السلام؟

ج

- جواز گرفتن خمس، از مرتد قبل از توبه با اذن حاکم شرع و کبار ورثه بعید نیست.

س‌

‌- ساب‌ّ پیغمبر صلی اللّه علیه و آله نعوذ باللّه، فقط عاصی و واجب القتل است چنانچه بعض علماء فرموده‌اند یا مرتدّ و کافر هم می‌شود؟

ج

- بر چنین کسی احکام مرتد، از حیث قتل جاری می‌شود.

س‌

‌- کسی که توهین و هتّاکی کند نسبت بائمه علیهم السلام یا یکی از امامان در حال غیظ امّا نه غیظی که مزیل عقل و هوش باشد آیا فقط عاصی شده یا مرتدّ هم می‌شود و آیا واجب القتل است یا خیر؟

ج

- ناسزای بائمه علیهم السلام حکم ناسزای به رسول خدا را دارد و ناسزا گفتن به آن مقام موجب کفر و ارتداد است و کشتن گوینده ناسزا واجب است.

س‌

‌- آیا حیف و میل اموال کسی که بهائی می‌باشد در صورتهای زیر مجاز است یا خیر 1‌- وامی از یک بهائی که قبلا مسلمان بوده و سپس بهائی شده گرفته شده آیا می‌توان وام را پس نداد؟ 2‌- وامی از یک بهائی که از تاریخ تولّد به پیروی از پدر و مادر بهائی بوده گرفته شده آیا می‌توان وام را پس نداد؟ 3‌- اصولا استفاده از اموال بهائی و ضرر و زیان مالی به آنان شرعا جایز است یا خیر؟

ج

1 و 2 و 3‌- مالی را که بهائی در زمان مسلمان بودن و قبل از بهائی شدن داشته، به وارث مسلمان او می‌رسد و حیف و میل آن جایز نیست و امّا آن چه را که بعد از بهائی شدن و در زمان ضلالت بدست آورده حیف و میل آنها مانعی ندارد و هم چنین حیف و میل مال کسی که از اوّل به تبعیّت پدر بهائی بوده و در آن زمان بدست آورده بلا مانع است مگر این که دولت اسلامی تعهد حفظ اموال او را نموده باشد.

س‌

‌- آیا مرتدّ فطری بعد از توبه یا قبل از توبه مالک مال جدید از قبیل اجرت عمل خود یا چیزی که به حیازت بدست آورده می‌شود یا نه و آیا یهود و نصاری هر گاه دین خود را تبدیل