مجمع المسائل - جلد سوم‌ صفحه 212

زانی باشد و اقرارش نسبت به زنای خودش صریح نباشد آیا فقط حدّ قذف خواهد داشت و یا بحدّ زنا نیز محکوم می‌گردد؟

ج

- اگر اقرار به زنای اختیاری کرده با وجود شرائط اقراری که موجب حدّ باشد که در کتب فقهیّه ذکر شده حدّ زنا نیز ثابت است و اگر اقرار به زنای اکراهی است حدّ زنا ندارد و فقط در صورت عدم ثبوت زنای متّهم حدّ قذف دارد.

س‌

‌- در بعضی از روایات معتبره میزان تعزیر را بین ده تا بیست و یا کمتر از حدّ بیان فرموده است آیا تعزیر به کمتر از ده ضربه مشروع می‌باشد یا خیر؟

ج

- تعزیر بنظر حاکم شرع جامع الشرائط است.

س‌

‌- آیا نزاع دست جمعی منجر بضرب و جرح همانند منازعه فردی قابل گذشت می‌باشد یا خیر؟

ج

- نسبت به حقوق ناس مصالحه ممکن است و امّا در حق اللّه اثری ندارد.

س‌

‌- اهانت به مأمورین دولت در حین انجام وظیفه و تمرّد نسبت به مأمور دولت در حین انجام وظیفه در صورت گذشت شاکی خصوصی قابل گذشت می‌باشد یا خیر؟

ج

- مراعات مقرّرات مشروعه دولت اسلامی که برای حفظ نظام کشور است لازم و اهانت به مسلمان معصیت است.

س‌

‌- رسم است که در فواتح سه روز پشت سر هم در مسجد و امثال آن مجلس ختم می‌گیرند و بلندگوی مسجد را که بر خانه‌های اطراف مسلّط است با صدای بلند باز می‌کنند و قرآن و غیره می‌خوانند و تولید زحمت می‌کند آیا جایز است یا خیر؟

ج

- در صورتی که اسباب ایذاء هم‌سایگان مسجد شود بلندگو را در خارج مسجد نگذارند تا رعایت حال اهالی اطراف بشود و ایذاء مؤمن جایز نیست.

مسائل متفرقه حدود

س‌

‌- آیا کسانی که در ماه رمضان روزه نمی‌گیرند و وقتی از آنها سؤال می‌شود که چرا روزه نمی‌گیرید می‌گویند کی حالا زیر آفتاب گرم روزه می‌گیرد و ناراحتی برای خود درست می‌کند و از کار هم عقب می‌افتد و خدا هم راضی نیست من محصولم در بیابان مانده