مجمع المسائل - جلد سوم‌ صفحه 213

بیایم روزه بگیرم و کارم عقب بیفتد بعد از رمضان قضای روزه‌ها را به جا می‌آورم در حالی که کسان دیگر که روزه می‌گیرند و شبها یا اوقات دیگر کار می‌کنند کارشان از روزه خواران عقب نیست و یا خیلی جزئی عقب است آیا چنین افرادی صاحب جرم هستند یا خیر و اگر مجرمند آیا به جرم آنان در این زمان بحکم حاکم شرع رسیدگی می‌شود یا خیر، و اگر رسیدگی شود بر مردم لازم است او را تحویل دهند یا خیر؟

ج

- بر کسی که در ماه رمضان روزه خود را بدون عذر افطار کند قضا و کفّاره واجب می‌شود و عقب افتادن کار عذر شرعی نیست و بر مردم لازم است امر بمعروف کنند و در صورت تظاهر به روزه خواری آنها را به محاکم صالحه تحویل دهند.

س‌

‌- در چه صورت می‌شود جلوگیری از بوجود آمدن جنین کرد؟

ج

- جلوگیری از انعقاد نطفه از طرف مرد مانعی ندارد. بلی عقیم کردن زن یا مرد با عمل جرّاحی و غیره جایز نیست.

س‌

‌- کسی که مرتکب گناه کبیره شده مانند شکنجه و تجاوز به حقوق مردم و مانع از خیر بندگان شده تکلیفش چیست، آیا برای قصاص خود را بحاکم (قاضی) شرع معرّفی نماید یا این که برای خدا توبه کند و اعمال صالحه جایگزین آن کند؟

ج

- در فرض سؤال واجب است توبه نماید و با توبه حقیقی حق‌ّ اللّه ساقط می‌شود ولی حق النّاس اگر در آن معصیت باشد مانند سرقت و اتلاف یا قصاص واجب است به صاحب مال یا حق مراجعه نماید و اگر صاحب مال فوت شده به ورثه‌اش بدهد مگر آن که آنها او را بری‌ء الذمّة نمایند.

س‌

‌- بهائیها حکم مرتدّ را دارند یا نه و در صورتی که ابوین آنها بهائی نباشند مرتدّ فطری و اگر باشند مرتدّ ملی خواهند بود یا نه؟

ج

- کفر بهائی مسلّم است و اگر پدر و مادرش بهائی باشند مثل سایر کفار است و اگر پدر و مادرش مسلمان بوده‌اند کافر است و مرتدّ فطری است و اگر بهائی زاده مسلمان شود و سپس کافر گردد کافر است و مرتدّ ملّی است.

س‌

‌- اگر کسی به بیند مرد اجنبی با زن او در حال زنا است مطابق دستور شارع مقدّس است که باید هر دو را بکشد ولی در آن حال موفق نشد و یا ترس به او راه داده ولی