درسنامه با قرآن در مکه و مدینه صفحه 332

نور الهی را خاموش کنند و اسلام را از بین ببرند. این حقیقت افزون بر اینکه در آیه «الم یجعل کیدهم فی تضلیل» آمده، درآیات دیگری نیزمطرح شده ازجمله «و ما کید الکافرین الّا فی ضلال»(1) و «و انّ اللَّه لا یهدی کید الخائنین»(2) و «انّ اللَّه موهن کید الکافرین»(3) و «و ارادوا به کیداً فجعلناهم الاخسرین»(4) و «و ما کید فرعون الّا فی تباب»(5).

8. کسانی که قصد سوء نسبت به حرم امن الهی داشته باشند سزاوار کیفر سخت هستند، از اینرو خداوند لشکر ابرهه را نابود کرد. نظیر این معنا در سوره حج آیه 25 بیان شده است «و من یرد فیه بالحاد بظلم نذقه من عذاب الیم».

9. کلمه «کیدهم» با اضافه به ضمیر جمع اشعار به این دارد که نقشه تخریب خانه الهی به صورت دسته جمعی و پنهان از دیگران بوده است.(6) 10. عدم شباهت نابودی لشکر ابرهه به حوادث طبیعی

فخر رازی گوید: کفار هر نوع عذابی را که بر اقوام گذشته نازل شده بود، توجیه می‌کردند. مثلًا می‌گفتند: طوفان نوح علیه السلام سیلی عظیم و بارانی فراوان بوده یا عذاب قوم لوط زلزله شدیدی بوده و این حوادث طبیعی است و غالباً اتفاق می‌افتد، از اینرو خداوند لشکر حبشه را به کیفیتی هلاک ساخت که به حوادث طبیعی و اتفاقات معمولی شباهت نداشت.(7)

1- غافر/ 25
2- یوسف/ 52
3- انفال/ 18
4- انبیاء/ 70
5- غافر/ 37
6- پرتوی از قرآن/ ج 6/ ص 261
7- نوین/ ص 337