درسنامه درآمدی بر فقه مقارن صفحه 214

مذاهب چهارگانه؛ حدّ ترخص شکسته شدن نماز، فاصله گرفتن از خانه‌های شهر است. (1)

6. اقتدای مسافر به حاضر

امامیه؛ تمام بودن نماز امام جماعت تأثیری در وظیفه مسافر ندارد و مسافر باید نمازش را قصر بخواند ولو امام نمازش تمام است و بالعکس.

مذاهب چهارگانه؛ اگر مسافر به امامی اقتدا کند که نمازش تمام است، نماز او نیز تمام است. بلکه به نظر شافعیه و حنبلیه، مسافر حتّی اگر در تشهد آخر هم امام را درک کرد، باید نمازش را تمام بخواند. به نظر حنفیه مسافر تنها در داخل وقت می‌تواند به مقیم اقتدا کند.

7. نیت اقامت‌

(2)امامیه؛ اگر نمازگزار قصد اقامت ده روز در یک مکان را داشته باشد نمازش تمام است.

حنبلیه؛ اگر قصد اقامت مطلقه در جایی دارد یا مدّتی می‌ماند که باید بیش از ده نماز واجب بخواند باید نماز را تمام بخواند.

حنفیه؛ اگر قصد دارد پانزده روز کامل و متوالی بماند، نمازش تمام است.

شافعیه و مالکیه؛ غیر از روز ورود و خروج اگر 4 روز یا بیشتر بماند، نمازش تمام است. (3)یادآوری:

1. در مذاهب اسلامی، در مورد نماز مسافر، احکام ترخص، وطن اصل و وطن اتخاذی

1- العروةالوثقی، ج 2، صص 135 و 134؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج 1، صص 406- 404؛ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج 1، ص 228
2- العروةالوثقی، ج 2، صص 165- 144؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج 1، صص 408 و 407؛ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج 1، ص 229
3- العروةالوثقی، ج 1، ص 755؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج 1، صص 406- 404