درسنامه درآمدی بر فقه مقارن صفحه 220

8. نماز پیرامون کعبه‌

امامیه؛ تقدم مأموم بر امام ولو در کعبه باشد جایز نیست و امّا نماز به نحو استداره‌ای، به نظر مشهور امامیه، در صورتی که به حسب دایره، مأموم بر امام مقدم نباشد اشکال ندارد.

مذاهب چهارگانه؛ نماز پیرامون کعبه، ولو مأموم بر امام مقدم شود، اشکال ندارد.

یادآوری:

برخی از امامیه نماز استداره‌ای را جایز نمی‌دانند یا آن را مشکل می‌دانند. (1)

9. حکم مسبوق‌

اگر مأموم زمانی رسید که امام در نماز بود، به نظر جمیع مذاهب اسلامی و مذاهب اربعه اهل سنت اقتدا جایز است، ولی به نظر حنفیه، مالکیه و حنبلیه، رکعتی را که درک کرده، رکعت اخیر مأموم محسوب می‌شود و لذا اگر رکعت سوم مغرب را درک کرد دو رکعت دیگر را مانند دو رکعت اول می‌خواند، ولی به نظر امامیه و شافعیه، رکعتی را که درک کرده، رکعت اول به حساب می‌آورد و دو رکعت دوم و سوم را می‌خواند. (2)یادآوری:

1. تجافی در تشهد اول و آخر، که در مذهب امامیه مطرح است، از متفردات این مذهب می‌باشد و اهل سنت مطرح نکرده‌اند.

2. اهل سنت اقتدا در سجده را نیز جایز می‌دانند.