درسنامه درآمدی بر فقه مقارن صفحه 246

تتابع دو ماه محقق است، ولی اهل سنت، دو ماه کامل شرط می‌کنند که پی در پی باشد. (1)

6. قضای نماز و روزه از سوی میت‌

امامیه؛ فرزند ارشد میت موظف است نماز و روزه فوت شده از متوفا را قضا کند، به صورت مباشرت یا استیجار.

مذاهب چهارگانه؛ قضای نمازهای فوت شده از میت، بر ولیّ او و بر شخص دیگر لازم نیست، در مورد روزه فوت شده از میت، ابوحنیفه و مالک ومشهور از شافعی گفته‌اند: ولیّ میت از طرف او روزه نمی‌گیرد، ولی برای هر روز یک مدّ طعام می‌دهد اما شافعیه گفته‌اند:

مستحب است ولیّ میت از طرف او روزه‌ها را قضا کند حنبلیه هم مانند امامیه قضای روزه از طرف میت را بر ولیّ لازم می‌دانند. البته آن‌ها ولیّ را منحصر به فرزند ارشد ذکور نمی‌دانند و منظور از او را قریب به میت معرفی می‌کنند؛ وارث باشد یا عصبه یا غیر آن‌ها. (2)

7. روزه در مناطق قطبی‌

روزه در مناطقی که روزهای طولانی و شب‌های کوتاه یا بالعکس دارند، چگونه است؟

نظر فقهای اسلام مختلف است؛ در میان اهل سنت دو نظریه مطرح است: 1. تقدیر و ملاک بر اساس مناطق معتدلی است که تشریع الهی در آن واقع شده است؛ مانند مکه و مدینه 2. تقدیر و ملاک نزدیکترین منطقه دارای اعتدال نسبت به آن‌هاست. ولی به نظر گروهی از فقهای امامیه، ملاک در نماز و روزه، همان افق محل سکونت است، البته اگر روزه برای