درسنامه درآمدی بر فقه مقارن صفحه 268

اقتران آن به تلبیه یا تهلیل یا تقلید قربانی سنت است. (1)یادآوری:

طبق فقه امامیه، مُحرم برای حج قِران، مخیّر است میان تلبیه یا اشعار و تقلید قربانی و هر یک را ابتدا انجام داد، دومی انجامش مستحب خواهد بود.

4. حکم تلبیه‌

امامیه؛ واجب و شرط تحقّق احرام.

حنبلیه؛ سنت است، و بدون آن احرام صحیح است.

حنفیه؛ سنت است و برای تحقق احرام واجب تخییری است.

شافعیه؛ سنت است، و بدون آن احرام صحیح است.

مالکیه؛ واجب ذاتی است و اقتران احرام به آن سنت می‌باشد. (2)یادآوری:

ابوحنیفه معتقد است: تلبیه برای حج، مانند تکبیرة الاحرام برای نماز است، با این تفاوت که یکی تخییری و دیگری تعیینی است؛ یعنی در نماز حتماً باید لفظی باشد که دلالت بر تعظیم دارد، ولی در تلبیه به جای مطلق ذکر، سوق قربانی می‌توان کرد. در کتاب «الفقه‌المقارن»، وجوب تلبیه برای احرام از امور مورد اجماع شمرده شده است که جای تأمل دارد. (3)

1- همان‌
2- همان‌
3- همان‌