درسنامه درآمدی بر فقه مقارن صفحه 282

طواف واجب، میان امامیه محل اختلاف است. (1)

2. طواف عمره تمتّع‌

مذاهب اسلامی؛ بر کسی که برای عمره تمتّع احرام بسته، واجب است طواف عمره تمتّع انجام دهد و به نظر فقهای مذاهب چهارگانه اهل سنت، همان طوافی که برای عمره تمتّع به جا می‌آورد، طواف قدوم او محسوب می‌شود. (2)

3. طواف عمره مفرده‌

همان حکم طواف عمره تمتّع را دارد و به فتوای فقهای اهل سنت، طواف قدوم شمرده می‌شود. (3)

4. طواف زیارت‌

مذاهب اسلامی؛ طواف زیارت یا طواف افاضه، بر تمام حجاج؛ اعم از متمتّع، قارِن و مفرِد واجب است و باید پس از اعمال روز عید قربان آن را انجام دهند. طبق نظریه‌ای تفسیری، آیه 29، سوره حج: «ثُمَّ لِیَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْیُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ» اشاره به این طواف دارد. (4)

1- الفقه علی المذاهب الأربعه، ج 1، ص 589؛ بدایةالمجتهد، ج 1، صص 346 و 345؛ المبسوط، ج 1، ص 351؛ الدروس الشرعیه، ج 1، صص 401 و 400؛ جواهر الکلام، ج 19، صص 353 و 352؛ مناسک محشی، صص 316 و 315؛ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج 1، ص 354؛ دروس فی الفقه المقارن، ج 1، ص 513
2- بدایةالمجتهد، ج 1، ص 344؛ مناسک محشی، صص 226 و ص 100
3- همان‌
4- الفقه علی المذاهب الأربعه، ج 1، صص 590 و 589؛ بدایةالمجتهد فقه مالکی، ج 1، صص 346 و 345؛ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج 1، ص 353