درسنامه درآمدی بر فقه مقارن صفحه 328

حنفیه؛ سنت است. (1)

3. زمان رمی جمرات سه‌گانه، روزهای یازدهم و دوازدهم‌

امامیه؛ وقت رمی، از اول طلوع آفتاب تا غروب آن است و رمی در شب جایز نیست.

مذاهب چهارگانه؛ از ظهر تا غروب، وقت رمی است و قبل از ظهر، رمی جایز نیست. (2)یادآوری:

درسنامه درآمدی بر فقه مقارن ؛ ؛ ص420

خ طوسی (از فقهای امامیه) در کتاب خلاف، در مورد زمان رمی، قول فقهای اهل سنت که یازدهم و دوازدهم ذی حجه است، را اختیار می‌کند. (3)

4. کوچ از منا در روز دوازدهم (نَفْر اول)

طبق آیه شریفه «وَاذْکُرُوا اللَّهَ فِی أَیَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِی یَوْمَیْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَیْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَیْهِ لِمَنْ اتَّقَی» (بقره: 202) به نظر مذاهب اسلامی پس از رمی جمرات، بعد از ظهر روز دوازدهم حاجیان می‌توانند از منا کوچ کنند و نَفْر قبل از ظهر جایز نیست؛ به این نفر، نَفْر اول گویند. از حکم جواز نفر اول چند گروه استثنا شده‌اند که در مسأله بعدی مطرح خواهد شد. (4)

1- تذکرة الفقها، ج 8، ص 362؛ فقه السنه، ج 1، صص 534- 533؛ مناسک محشی، ص 491؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج 1، صص 603- 599
2- تذکرة الفقها، ج 8، صص 361 و 360؛ مناسک محشی، ص 490؛ شرائع‌الاسلام، ج 1، ص 275؛ فقه السنه، ج 1، صص 533 و 532؛ الکافی فی فقه اهل‌المدینه فقه مالکی، بدائع الصنائع فقه حنفی، المهذب فقه شافعی، الکافی لابن قدامه فقه حنبلی، المصادر الفقهیه، ج 10، صص 104 و 504 و ج 11، صص 900 و 1051
3- الخلاف فی‌الفقه، کتاب‌الحج، مسأله 176، ج 1، ص 459
4- مناسک محشی، ص 483؛ تذکرة الفقها، ج 8، صص 372 و 371؛ فقه السنه، ج 1، ص 535؛ مجمع البیان، ج 1، ص 299؛ الکافی لابن قدامه فقه حنبلی، المهذب فقه شافعی، بدائع الصنائع فقه حنفی، المصادر الفقهیه، ج 11، ص 1054 و 904 و ج 10، ص 105