درسنامه درآمدی بر فقه مقارن صفحه 364

قرار داده‌اند. (1)

12. کمیّت رضاع موجب حرمت‌

امامیه؛ با پانزده مرتبه کامل یا یک شبانه‌روز شیر خوردن کامل، به گونه‌ای که موجب رشد گوشت و محکم شدن استخوان طفل شود، حرمت حاصل می‌شود.

حنبلیه و شافعیه؛ رضاعی موجب حرمت است که پنج مرتبه کامل باشد.

حنفیه و مالکیه؛ کمیتی مطرح نیست و همین که مقداری از شیر مرضعه وارد جوف طفل شد موجب نشر حرمت است.

یادآوری (1):

افزون بر شرایطی که گفته شد، مذاهب مختلف شرایط دیگری را آورده‌اند که در کمیت، مفصل مطرح است. (2)یادآوری (2):

مذاهب اسلامی؛ ملاک در شیرخواری موجب حرمت، از دو سال بیشتر نداشتن کودک است، ولی در صحیح مسلم روایتی آمده است که:

«إن النّبی صلی الله علیه و آله و سلم أمر سهلة بنت سهیل أنْ ترضع سالماً مولی أبی حذیفه، زوجها بعد البلوغ حتی تکون أمّاً له فلا یحرم نظره إلیها و ذلک لأنّ سهلة ذهبت إلی النّبی صلی الله علیه و آله و سلم و قالت له: یا رسول اللَّه إنّ سالماً مولی أبی حذیفة، مضی فی بیتنا و قد بلغ ما یبلغ الرجال و علم ما یعلم الرجال فقال: أرصغیه تحرمی علیه».

در مورد این روایت گفته‌اند: «فهذا صریح فی أن رضاع الکبیر یوجب التحریم». ولی در