درسنامه درآمدی بر فقه مقارن صفحه 55

عین نجاست از بدن حیوان. 6. غیبت و امور دیگری در کتب امامیه مطهّر شمرده شده که البته در میان خود امامیه تفصیلات و اختلافاتی نسبت به آن‌ها مطرح است. به علاوه، محتمل است برخی از مواردی که امامیه به عنوان مطهّر از آن‌ها یاد می‌کنند، در فقه مذاهب دیگر نیز قائل داشته باشد که بررسی و تتبع تفصیلی آن از حوصله و هدف این نوشتار بیرون است. (1)یادآوری (4):

آنان که به سرزمین حجاز سفر کرده‌اند، از نزدیک دیده‌اند که در تطهیر حرمین شریفین، از آبی مخلوط به مواد شوینده و ضد عفونی کننده استفاده می‌شود که برای ازاله نجاست است. این شیوه تطهیر اگرچه بر طبق مذهب حنفی است، ولی تطبیق آن بر سایر مذاهب اهل سنت، جای ابهام و سؤال دارد. شاید توجیه آن این باشد که یا باید آن آب‌های مورد استفاده را آب مضاف ندانند و یا این که فقهای جدید سایر مذاهب، به گونه‌ای به فتاوای ابوحنیفه گرایش پیدا کرده‌اند؛ مانند آنچه نسبت به مؤلف کتاب فقه السنه می‌توان حدس زد.

7. جمع‌بندی‌

مطهّرات از نظر مذاهب اسلامی چند گروه‌اند:

الف) مطهّرات مشترک میان همه یا اکثریت: 1) آب مطلق؛ 2) استحاله

ب) مطهّرات مشترک میان امامیه و حنفیه: 1) سوزاندن با آتش که ملحق به استحاله است 2) آفتاب 3) زمین.

ج) مطهّرات مخصوص امامیه: 1) اسلام 2) انتقال 3) تبعیت 4) استبراء حیوان جلال و ...

درسنامه درآمدی بر فقه مقارن ؛ ؛ ص97

مطهّرات مخصوص حنفیه: 1) آب مضاف 2) مسح 3) فرک 4) دلک 5) حت و به طور کلی، ازاله نجاست، در نظر حنفیه مطهّر محسوب می‌شود.