درسنامه درآمدی بر فقه مقارن صفحه 96

شمرده‌اند. امّا حنبلیه؛ مانند امامیه، تنها وطی را حرام می‌شمرند 3. پس از انقطاع دم حیض و پیش از غسل، به فتوای مذاهب سنی به جز حنفیه وطی حرام است ولی به فتوای حنفیه اگر انقطاع دم در اکثر حیض (ده روز) بود وطی قبل از غسل حلال است، به فتوای امامیه هم مطلقاً پس از غسل، وطی جایز است. اگرچه کراهت دارد. (1)یادآوری:

1. از میان علمای امامیه، سیّد مرتضی قائل به حرمت استمتاع بین سرّه و رکبه در حال حیض است؛ (2)2. صدوق از فقهای امامیه نیز وطی قبل از غسل را جایز نمی‌داند. (3)

10. استماع آیه سجده در حال جنابت و حیض‌

امامیه؛ اگر جنب و حائض، آیه سجده را شنیدند باید سجده کنند.

مذاهب چهارگانه؛ سجده تلاوت، مانند نماز است و مشروط به طهارت از حدث اکبر و اصغر می‌باشد، و بر حائض و جنب، سجده تلاوت واجب نیست.

یادآوری:

از فقهای امامیه شیخ طوسی رحمه الله نیز فتوای اهل سنت را در مورد سجده تلاوت مطرح کرده است. (4)

1- تذکرة الفقها، ج 1، صص 271- 261؛ العروة الوثقی، ج 1، صص 345- 337؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج 1، صص 118 و 117؛ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج 1، صص 99 و 98
2- تذکرة الفقها، ج 1، صص 265 و 264
3- تذکرة الفقها، ج 1، صص 266 و 265
4- العروة الوثقی، ج 1، ص 238؛ الفقه علی المذاهب الأربعه، ج 1، صص 396 و 395؛ تذکرة الفقها، ج 1، صص 273- 271