جامع شتات جلد 1 صفحه 117

1- در آینده نیز خواهیم دید میرزا از فقهائی است که حجاب را شامل رو و کفین و قدمین نیز میداند.

جواب:

جواب: اظهر این است که در سفر دوم، تمام کند و احوط این است که در دوم، جمع کند ما بین قصر و اتمام.

207- سوال:

207- سوال: سفرها را ذهابا و ایابا یکی شمرد (1) یا دو؟

جواب:

جواب: اظهر در نزد حقیر این است که ذهاب به ایاب، ضمن می شود با قصد آن مسافت.

208- سوال:

208- سوال: شخصی متطهر شد و به همان تطهیر، نماز صبح و ظهرین و مغرب را کرد و محدث شد و بعد وضو ساخت و نماز عشا را کرد، بعد متذکر شد که خللی در یکی از دو وضو واقع شده، اما شک دارد که آیا در وضوی نماز صبح و ظهرین و مغرب است یا وضویی که از برای نماز عشا ساخته است. برخاست و نمازها را اعاده کرد سوای نماز عشاء او را چه باید کرد؟

جواب:

جواب: ظاهر این است که باید قضای نماز صبحی و مغربی و دو نماز چهار رکعتی بکند، مخیر ما بین جهر واخفات، و هرگاه وقت عشا باقی است در این دو نماز نیت ادا و قضا نکند، بلکه قصد ما فی الذمه کند، که اگر عشا فوت شده ادا باشد و اگر ظهرین فوت شده، قضا باشد و این داخل مسئله شک در حصول نماز در وقت، نیست که معین باشد که عشا را باید کرد. ولکن در این مقام میتوان گفت که معلوم نیست که شغل ذمه بر بیشتر از احد امرین حاصل باشد، پس مخیر است ما بین تدارک آن چهار نماز و این یک نماز، و لکن احوط آن است که گفتیم. از آن احوط این است که پنج نماز را تماما بجا آورد. آخچه در خارج وقت است به نیت قضا وآنچه در وقت است به نیت ادا.

209- سوال:

209- سوال: می تواند شخص مصلی، نماز قضاء یقینی را به جماعت بگزارد یا نه؟

جواب:

جواب: بلی می تواند به جماعت بکند

210- سوال:

210- سوال: کسی طمئنینه فیمابین سجدتین را فراموش کرد و قبل از رکوع رکعت .