جامع شتات جلد 1 صفحه 135

1- به توضیحی که در ذیل مسئله شماره 211 در ارتباط با مسئله شماره 171 داده شده مراجعه شود.

2- به توضیحی که در ذیل مسئله شماره 211 در ارتباط با مسئله شماره 171 داده شده مراجعه شود.

250- سوال:

250- سوال: هرگاه در حینی که دست به مجتهد میرسد، کسی از روی تفکر و اجتهاد خود وقول ثقه که گفته بوده است که مظنون من این است که فلان مجتهد چنین میگوید.، در اذان واقامه نماز نیابتی، قصد نیابت بالاستقلال مینموده، آیا این چنین نمازی صحیح است یا نه، با وجود امکان تأخیر آن نمازها تا حین ادراک مجتهد -؟

جواب:

جواب: ظاهر صحت است وتأخیر لازم نیست.

251- سوال:

251- سوال: نماز نیابتی را با وضوی جبیره یا تیمم میتوان کرد، بر فرض اینکه عقد اجاره برای صلوه مطلق، بسته شده است. یا نه؟

جواب:

جواب: دور نیست جواز، ولکن با توسعه زمان، شاید اولی تأخیر باشد تا رفع عذر، و توضیح مقام، این است که هرگاه مستأجر خواهد برای میت، استیجار نماز کند جایز نیست که از کسی استیجار کند که نماز او جبیره یا تیممی است، هر چند آنچه از میت فوت شده، از این باب باشد، چون صلوه من حیث هی صلوه مشروط است به طهارت مائیه صحیحه وجبیره وتیمم بدل اضطراری است خواه ادا باشد وخواه قضا به خلاف قصر واتمام، زیرا که آنها هر یک ماهیت علیحده اند وفرقی در ادا وقضای آن نیست. واما هرگاه مستأجر اجاره مطلقه کرده در حالی که اجیر قادر بر طهارت مائیه صحیحه تامه بوده وبعد عذر از برای اجیر، به هم رسد اینجاست که گفتیم دور نیست جواز، چون این از عوارض وسوانح نماز قضا می شود وتکلیف او نسبت به قضا همین است.

252- سوال:

252- سوال: آیا هر رکوعی از نماز آیات، رکن است یا رکوعهای هر رکعتی رکن است در همان رکعت؟

جواب:

جواب: ظاهر این است که هر یک از ده رکوع، رکن باشد وظاهر این است که هرگاه مأموم برسد به امام در وقتی که یک رکوع را کرده باشد آن رکعت از او فوت شده است وباید به رکعت دیگر اقتدا کند وعلامه در تحریر گفته است سزاوار در آن بقیه رکوعها، متابعت امام بکند با سجده ها وچون امام به رکعت دوم برخاست اقتدا کند.

253 -سوال:

253 -سوال: هر گاه پدر فوت کند و ولد اکبر ذکور، (یقین کند که والدش