جامع شتات جلد 1 صفحه 186

1- ابتدا توجه فرمائید که خود میرزا در ذیل مسئله شماره 404 و مسئله شماره 405 میفرماید " هر مد یک چارک تبریز، است ". بنابر این عبارت صحیح جمله " سه چارک پنجاه درم " باید " سه چارک پنجاه درمی " باشد. و نباید آن را بصورت " سه چارک و پنجاه درم " تصحیح کرد. و اینک به موارد زیر توجه فرمائید: یک عباسی معادل 80 مثقال. و یک من تبریز معادل 640 مثقال و یک چارک معادل 160 مثقال، است هر مثقال شرعی معادل 34 / 3 گرم و هر مثقال صرافی معادل 46 / 4 گرم است. در محاسبه بر اساس رقمی که میرزا تعیین می کند مجموع نصاب به 420 / 821 کیلوگرم میرسد (با مثقال صرافی). در رساله های عملیه (توضیح المسائل ها) مجموع نصاب را 207 / 747 کیلوگرم برآورد کرده اند. و آنچه در لسان شرع آمده " 5 وسق " است. یک وسق معادل 60 صاع و یک صاع معادل 9 رطل و هر رطل (همانطور که در حدیث نیز آمده) 819 مثقال شرعی است. پس مجموع نصاب به حدود 574 / 738 کیلوگرم میرسد. توضیح: در زبان شرع تصریح شده که مراد از رطل، وسق و صاع در این محاسبات واحدهای وزنی عراقی است نه حجازی.

2- ابتدا توجه فرمائید که خود میرزا در ذیل مسئله شماره 404 و مسئله شماره 405 میفرماید " هر مد یک چارک تبریز، است ". بنابر این عبارت صحیح جمله " سه چارک پنجاه درم " باید " سه چارک پنجاه درمی " باشد. و نباید آن را بصورت " سه چارک و پنجاه درم " تصحیح کرد. و اینک به موارد زیر توجه فرمائید: یک عباسی معادل 80 مثقال. و یک من تبریز معادل 640 مثقال و یک چارک معادل 160 مثقال، است هر مثقال شرعی معادل 34 / 3 گرم و هر مثقال صرافی معادل 46 / 4 گرم است. در محاسبه بر اساس رقمی که میرزا تعیین می کند مجموع نصاب به 420 / 821 کیلوگرم میرسد (با مثقال صرافی). در رساله های عملیه (توضیح المسائل ها) مجموع نصاب را 207 / 747 کیلوگرم برآورد کرده اند. و آنچه در لسان شرع آمده " 5 وسق " است. یک وسق معادل 60 صاع و یک صاع معادل 9 رطل و هر رطل (همانطور که در حدیث نیز آمده) 819 مثقال شرعی است. پس مجموع نصاب به حدود 574 / 738 کیلوگرم میرسد. توضیح: در زبان شرع تصریح شده که مراد از رطل، وسق و صاع در این محاسبات واحدهای وزنی عراقی است نه حجازی.

3- ابتدا توجه فرمائید که خود میرزا در ذیل مسئله شماره 404 و مسئله شماره 405 میفرماید " هر مد یک چارک تبریز، است ". بنابر این عبارت صحیح جمله " سه چارک پنجاه درم " باید " سه چارک پنجاه درمی " باشد. و نباید آن را بصورت " سه چارک و پنجاه درم " تصحیح کرد. و اینک به موارد زیر توجه فرمائید: یک عباسی معادل 80 مثقال. و یک من تبریز معادل 640 مثقال و یک چارک معادل 160 مثقال، است هر مثقال شرعی معادل 34 / 3 گرم و هر مثقال صرافی معادل 46 / 4 گرم است. در محاسبه بر اساس رقمی که میرزا تعیین می کند مجموع نصاب به 420 / 821 کیلوگرم میرسد (با مثقال صرافی). در رساله های عملیه (توضیح المسائل ها) مجموع نصاب را 207 / 747 کیلوگرم برآورد کرده اند. و آنچه در لسان شرع آمده " 5 وسق " است. یک وسق معادل 60 صاع و یک صاع معادل 9 رطل و هر رطل (همانطور که در حدیث نیز آمده) 819 مثقال شرعی است. پس مجموع نصاب به حدود 574 / 738 کیلوگرم میرسد. توضیح: در زبان شرع تصریح شده که مراد از رطل، وسق و صاع در این محاسبات واحدهای وزنی عراقی است نه حجازی.

4- ابتدا توجه فرمائید که خود میرزا در ذیل مسئله شماره 404 و مسئله شماره 405 میفرماید " هر مد یک چارک تبریز، است ". بنابر این عبارت صحیح جمله " سه چارک پنجاه درم " باید " سه چارک پنجاه درمی " باشد. و نباید آن را بصورت " سه چارک و پنجاه درم " تصحیح کرد. و اینک به موارد زیر توجه فرمائید: یک عباسی معادل 80 مثقال. و یک من تبریز معادل 640 مثقال و یک چارک معادل 160 مثقال، است هر مثقال شرعی معادل 34 / 3 گرم و هر مثقال صرافی معادل 46 / 4 گرم است. در محاسبه بر اساس رقمی که میرزا تعیین می کند مجموع نصاب به 420 / 821 کیلوگرم میرسد (با مثقال صرافی). در رساله های عملیه (توضیح المسائل ها) مجموع نصاب را 207 / 747 کیلوگرم برآورد کرده اند. و آنچه در لسان شرع آمده " 5 وسق " است. یک وسق معادل 60 صاع و یک صاع معادل 9 رطل و هر رطل (همانطور که در حدیث نیز آمده) 819 مثقال شرعی است. پس مجموع نصاب به حدود 574 / 738 کیلوگرم میرسد. توضیح: در زبان شرع تصریح شده که مراد از رطل، وسق و صاع در این محاسبات واحدهای وزنی عراقی است نه حجازی.

5- ابتدا توجه فرمائید که خود میرزا در ذیل مسئله شماره 404 و مسئله شماره 405 میفرماید " هر مد یک چارک تبریز، است ". بنابر این عبارت صحیح جمله " سه چارک پنجاه درم " باید " سه چارک پنجاه درمی " باشد. و نباید آن را بصورت " سه چارک و پنجاه درم " تصحیح کرد. و اینک به موارد زیر توجه فرمائید: یک عباسی معادل 80 مثقال. و یک من تبریز معادل 640 مثقال و یک چارک معادل 160 مثقال، است هر مثقال شرعی معادل 34 / 3 گرم و هر مثقال صرافی معادل 46 / 4 گرم است. در محاسبه بر اساس رقمی که میرزا تعیین می کند مجموع نصاب به 420 / 821 کیلوگرم میرسد (با مثقال صرافی). در رساله های عملیه (توضیح المسائل ها) مجموع نصاب را 207 / 747 کیلوگرم برآورد کرده اند. و آنچه در لسان شرع آمده " 5 وسق " است. یک وسق معادل 60 صاع و یک صاع معادل 9 رطل و هر رطل (همانطور که در حدیث نیز آمده) 819 مثقال شرعی است. پس مجموع نصاب به حدود 574 / 738 کیلوگرم میرسد. توضیح: در زبان شرع تصریح شده که مراد از رطل، وسق و صاع در این محاسبات واحدهای وزنی عراقی است نه حجازی.

334 - سوال:

334 - سوال: هرگاه شخصی با فقرا، مکرر شریک شود و چیزی به اسم آن فقیر بگیرد و خود با او قسمت نماید و نوشته ای به او بدهد که مردم مراعات او را بکنند و هر چه عاید شود با او قسمت کند نقض در عدالت می شود یا نه؟

جواب:

جواب: مادامی که احتمال صحیح در کار او باشد نقض عدالت، ثابت نمی شود و تجسس لازم نیست و احتمال که گفتیم مثل اینکه مردی صاحب آبرو باشد و از حال صاحب مال و فقیر بداند که هر دو راضی هستند که او، این مال را به مصرف برساند و خود نیز مستحق و پریشان باشد، نهایت اظهار حال و سوال بر وی بسیار گران باشد و اگر احتمال صحیح، نباشد غلط است و نقض عدالت است.

335- سوال:

335- سوال: زکوه فطره غیر سید که به سید تعلق میگیرد، آیا آن سید به غیر سید بدهد یا به سید بدهد؟

جواب:

جواب: معتبر حال دهنده زکوه فطره است نه حال آن عیالی که دهنده فطره، آن را میدهد، پس بنابر این سید فطره غلام حبشی خود را به سید و غیره هر دو می تواند داد و غیر سید فطره زن سیده خود را به سید نمی تواند داد.

336- سوال:

336- سوال: هرگاه غالی، مسلمان شود، آیا حقوق الناس که در گردن او بوده، چه حال دارد از خمس و زکوه و غیره، عبادات او چه حال دارد؟

جواب:

جواب: از باب کافر اصلی نیست که به سبب اسلام همه معاصی و آلودگیهای قبل از اسلام از او دفع شود و قضای عبادات و زکوه و غیره بر او واجب نباشد بلکه از