جامع شتات جلد 1 صفحه 206

واما ارتفاع قیمت سوقیه پس در آن خمس نیست، ولکن اظهر این است که در ارتفاع قیمت عینیه مثل چاق شدن گوسفند وقوی شدن درخت، خمس لازم است واما عطایا وصداق، پس در اصل آنها خمس واجب نیست علی الاظهر ودر نمای آنها حکم سابق است به تقریبی که پیش گفتیم. واظهر وجوب حصه ایصال امام (علیه السلام) است بدست مجتهد عادل که او به نیابت امام (علیه السلام) از بابت تتمه مؤنه به سادات فقرا برساند وبا تعذر یا تعسر اذن خاص، اذن عام (1) حاصل کند واگر آن هم میسر نشود خود بدهد به نیت رساندن حصه امام (علیه السلام) از بابت تتمه و در این صورت هر گاه به استصواب عالم صالح بدهد بهتر است.

355- سوال:

355- سوال: تقسیم در خمس واجب است یا نه وخمس را باید به دست مجتهد بدهد یا خودش می تواند بدهد وحصه امام را اگر کسی بدهد شغل ذمه هست یا نه؟

جواب:

جواب: نصف خمس در امثال این زمان، مال امام است واقوی آن است که باید بدست مجتهد عادل داد که او از باب تتمه به فقرای (2) سادات بدهد ونصف دیگر مال یتامی ومساکین وابناء السبیل سادات است واقوی این است که در یتیم فقر شرط است. واقوی واشهر این است که تقسیم کردن در این سه طایفه واجب نیست، بلکه دادن به یک طایفه مجزی است ولکن احوط وافضل این است که تقسیم کند وبه همه سادات بلد که محتاج باشند برساند وتفاوت گذاشتن در اشخاص ضرر ندارد وبه هر حال رساندن به همه واجب نیست، خصوصا هر گاه مستلزم عسر وحرج باشد. وحصه سادات را واجب نیست که به مجتهد بدهند ولکن احوط وافضل است که .