جامع شتات جلد 1 صفحه 220

کسوه زوجه از باب امتاع است نه تملیک، (چنانکه اقوی واظهر است) پس الحال که آن لباس مستعمل مال زوج است لازم نیست بر او خمس آن، از راه آنکه فاضل مؤنه است از ربح سال، بلکه در حکم مالی است که خدا به او تازه عطا کرده، پس خوب تأمل کن که مسأله دقیق است. والله الموفق للصواب.

377- سوال:

377- سوال: شخصی وجهی به فقیری داده وآن فقیر تصرف نموده در صورت جهل به مسأله قدری از آن وجه را اضطرارا به مصرف رسانیده وقدری دیگر را بعضی تصرفات نموده وبعد از تحقیق مسأله که معلوم شده که آن وجه بر او حلال نبوده، آیا در آن تصرفات عاصی میباشد یا نه؟ وعلی التقدیرین آیا آن تصرفات به صحت مقرون است یا نه؟ وچنانچه به مصرف رسیده باشد برئ الذمه است یا نه؟ وآنچه باقی مانده است صرف ملبوس ومأکول خود می تواند کرد یا نه؟ وهر گاه پنبه از بابت وجوه بر به فقیری دادند وآن فقیر، پنبه را کرباس نموده و الحال به جهت جهل در مسأله تشکیک دارد که آیا اخذ این وجه از برای او مجاز بوده یا نه، در این صورت می تواند که آن کرباس را ملبوس نموده، بعد از تحقیق مسأله به هر چه تکلیف او است عمل نماید، یا آن که ممنوع از تصرف است تا تحقیق مسأله نماید؟

جواب:

جواب: از مسأله های مال گرفتن فقیر، بوی وسواس میآید، ومن از بوی وسواس بسیار متنفر میباشم. به هر حال هر گاه کسی چیزی به فقیر بدهد، از برای فقیر جایز است اخذ آن به هر حال، در صورتی که علم ندارد که زکوه است وهر گاه علم دارد که زکوه است وخود میداند که مستحق زکوه نیست بر او حرام است وهر گاه نمی داند که می تواند گرفت یا نه، باز هم چون مسلمی به او زکوه داده، عمل آن مسلم، محمول بر صحت است وبر او حلال است، هر چند خود جاهل به حال او باشد، خصوصا بعد از تحقیق معلومش شد که مستحق بوده است وتصرفات سابقه ولاحقه همه صحیح است و برائت ذمه از دین حاصل می شود وعبادات در آن لباسها صحیح است.

378- سوال:

378- سوال: هر گاه شخص عادلی غیر مجتهد در قریه یا شهری باشد ودر نزد او از وجوه بر، مثل خمس وغیره بیاورند تقسیم می تواند نمود یا نه؟