جامع شتات جلد 1 صفحه 259

وقتش؟

جواب:

جواب: آن روز را روزه نگیرد.

399- سوال:

399- سوال: هرگاه کسی عمدا به جنابت باقی ماند تا صبح در غیر رمضان، مثل کفاره رمضان و غیره، چه کند؟

جواب:

جواب: اظهر این است که هرگاه قضای ماه رمضان باشد، روزه آن روز صحیح نیست و یک روز دیگر را بگیرد، مگر اینکه وقت تنگ شده باشد و ماه رمضان نزدیک باشد. در این وقت دور نیست که بگوییم صحیح است ولکن احوط، اعاده آن است بعد رمضان، و اما در روزه سنتی پس اظهر صحت آن است، و اما سایر روزه های واجبی مثل نذر وکفاره رمضان و غیر آنها پس در آن اشکال هست ودور نیست ترجیح صحت روزه و تتابع شهر کفاره به هم نمیخورد، هرگاه روزه را بگیرد، ولکن احتیاط این است که در آنجا هم عمدا بر جنابت نماند تا صبح.

400- سوال:

400- سوال: در جایی که جاهل مسئله، مفطری را به عمل نیاورده باشد قضای آن روزه واجب است یا نه؟ و تقصیر در اخذ مسائل روزه باعث قضاست یا نه؟

جواب:

جواب: بلی تقصیر در اخذ مسائل روزه مثل تقصیر در اخذ مسائل نماز است، و روزه عبارت است از اینکه نیت کند که امساک می کنم از طلوع فجر تا مغرب از آن چند چیز که خدا واجب کرده است امساک از آنها را، واجب، قربه الی الله، پس تا نداند که آن چند چیز کدامهاست چگونه نیت امساک از آنها را می کند وعوام را چون گمان این است که روزه همین ترک اکل و شرب و جماع است به همان قصد اکتفا میکنند و شکی نیست که همین اینها تنها روزه نیست، بلکه باید قصد ترک اکل و شرب و جماع با زن، مرد، بلکه حیوانات و ترک رساندن غبار غلیظ به حلق عمدا و ترک دروغ بستن به خدا و رسول و ائمه (علیه السلام) و ترک استمناء و ارتماس و حقنه مایع عمدا و به جنابت ماندن عمدا تا صبح و (همچنین سایر اشیائی است که خلافی است) و باید مقلد مجتهدی باشد و نیت کند ترک هر چیزی را که مجتهد او واجب میداند ترک آن را، بلی هرگاه همه اشیاء اجماعی و خلافی را داند و بخصوص رأی مجتهد خود را نداند هرگاه قصد ترک همه