جامع شتات جلد 1 صفحه 294

حکم حاکم نیست وصحیحه (1) منصور و اخبار دیگر هم دلالت بر آن دارد، و اما مجرد حکم حاکم شرع، یعنی مجتهد عادل، پس اظهر در آن نیز کفایت است. هر چند معلوم نباشد که به شهادت عدلین بر او ثابت شده.

407- سوال:

407- سوال: هر گاه کسی به کفاره ماه مبارک رمضان خواهد اطعام شصت مسکین نماید به تفرقه، اطعام چند نفر، می تواند کرد (جهت شصت مسکین به هم نرسیدن) یا نه؟

جواب:

جواب: تا مقدور شود کفاره را به شصت مسکین برساند و اگر نشود به آن عددی که میسر شود مکرر بدهد تا عدد تمام بشود.

408- سوال:

408- سوال: زید، در روز ماه مبارک رمضان با زوجه خود مکرها جماع نموده، آیا در این صورت کفاره وقضای صوم مشار الیها بر زید مذکور لازم است یا نه و به تعدد سبب، کفاره وقضا متعدد می شود یا نه؟ و هرگاه زید مذکور از عتق رقبه وصیام شهرین عاجز باشد و باید اطعام شصت مسکین نماید قدر اطعام هر مسکینی چقدر است شرعا و مسکین چه اشخاص میباشند؟ عدالت در ایشان شرط میباشد یا نه؟ وبا تعذر شصت مسکین یا عدم معرفت به حال بعض، شرعا کفاره را به بعض ایشان میتوان داد و هر چند که یک نفر یا دو نفر باشند یا نه؟

جواب:

جواب: در صورت مزبوره دو کفاره بر زوج واجب می شود، یکی از برای خود و دیگری برای زوجه و روزه زوجه باطل نمی شود و قضا بر زوج واجب است از برای خودش و بر او قضا از برای زوجه نیست واظهر آن است که به تعدد سبب، کفاره مکرر نمی شود. وبعضی گفته اند به تکرار جماع، کفاره مکرر می شود و این احوط است، بلکه احوط در مطلق تکرار سبب، این است که کفاره را هم مکرر کنند. خصوصا هرگاه سبب دو جنس باشد، مثل جماع واکل، یا اکل وشرب. وخصوصا هرگاه کفاره را به جهت سبب اول داده باشد وبعد از آن سبب دیگر را به عمل آورده باشد، اما وجوب معلوم .