جامع شتات جلد 1 صفحه 337

بر آن توزیع میشده از مال، آن را نمیتوان استرداد کردن. به هر حال، مروت وانصاف را از دست نگذارند ومراعات آن اجیر فقیر را منظور دارند.

441- سوال:

441- سوال: شخصی نیابت حج بلدی گرفته ومحرم به عمره یا حج تمتع شده، در حال طواف در جامه احرامی که به نجاست معفوه در صلوه، متنجس شده، طواف و سعی ونماز طواف را کرده. ومنظورش آن بوده که در طواف هم مثل صلوه، خون کمتر از درهم، معفو است. وبعد از تقصیر وقبل از لبس مخیط وسایر احرام، متفطن شده که شاید در طواف معفو نباشد. معجلا ثوبی الاحرام را تطهیر کرده، تجدید نیت احرام در مکه کرده وعقد آن را به تلبیه نموده، طواف وسعی را به عمل آورده با تقصیر، واین در روز هفتم شده ومتفطن نشده که از ادنی الحد، احرام بندد وبعد از فراغ از مناسک حج هم عمره مفرده که من باب وجوب احتیاطی نایبین به عمل میآورند بجا آورده، آیا موافق شریعت غرا، برئ الذمه شده یا نه؟

جواب:

جواب: اظهر این است که طواف در این معنی در حکم نماز است وبا نجاست معفوه، طواف صحیح است و بر فرضی که قایل شویم به عدم عفو، ضرور به اعاده احرام نیست از برای عمره، بلکه همان طواف ونماز و سعی را که اعاده می کند کافی است. بلی اگر آن جامه احرام در حال احرام نجس بوده یا جامه نجس، احرام بسته، از این جهت اشکال به هم میرسد، بنا بر اشتراط طهارت جامه در صحت احرام. ولکن ظاهر این است که در احرام هم نجاست معفوه مضر نیست، مانند نماز

442- سوال:

442- سوال: شخصی که مستطیع شده باشد، آیا می تواند مال خود را به اولاد خود، هبه نماید به حدی که از استطاعت بیفتد یا اینکه نمی تواند ؟ و بر فرض این که نتواند، هر گاه جاهل از این معنی باشد واموال خود را جمیعا هبه کند وبعد که متذکر شد می تواند که ادعا کند وپس بگیرد یا نه؟

جواب:

جواب: بلی، مادامی که حج مستقر در ذمه نشده باشد می تواند خود را از استطاعت بیرون کند. واما هرگاه استطاعت باقی است تا وقت روانه شدن قافله، پس دیگر نمی تواند خود را از استطاعت بیرون کند. حج بر او واجب است واگر در چنین