جامع شتات جلد 1 صفحه 400

1- اظهر، از نظر اطلاق روایات

2- اظهر از نظر ادله اجتهادی.

3- وسائل: ج 11 ص 21 - 19، ابواب جهاد العدو باب 6 ح 2

آیا چنین میدانی که اگر روم داخل شوند بر مسلمین، سزاوار نیست که مانع آنها شود؟! پس فرمود که مرابطه کند ومقاتله نکند، پس اگر بترسد بر بیضه اسلام و مسلمین، آن وقت قتال کند. پس قتال او از برای خود او باید باشد، یعنی تکلیف خود را به عمل آورد وآن قتال نیست از برای سلطان مخالف (1). پرسیدم از آن حضرت، اگر دشمن بیاید به آنجایی که مرابطه کرده، چه کند؟ فرمود: مقاتله کند ودفع کند از بیضه اسلام، نه از این جماعت، بلکه از برای اینکه از مندرس ومضمحل شدن اسلام حاصل می شود اندراس دین محمد (صلی الله علیه و آله). و در بعضی نسخه ها " ذکر محمد (صلی الله علیه و آله) " دارد. و بعضی دیگر از اخبار هم هست که دلالت دارد که ذکر آنها موجب تطویل است. واما سؤال وجوب مدافعه بر عبد ومرئه، بلی واجب است، هرگاه احتیاج به آنها هم رسد. واما سایر احکام جهاد از بابت غنیمت وقسمت آن و فرار از آن، پس بعد میآید.

460- سوال:

460- سوال: در صورتی که این طایفه به قصد تسخیر بلاد اسلام واجرای احکام کفر، بین المسلمین وسایر الانام ومنع اجرای احکام اسلام وقصد نهب واسر وقتل مسلمین آمده باشند ودفع ایشان، حسب الشرع بر جمیع مؤمنین ومسلمین لازم و واجب شرعی باشد و بدون رئیس (وبزرگی که بسط ید داشته باشد وامر ونهی آن در میان مجاهدین ومقاتلین مطاع باشد) ممکن نیست. آیا شرعا جایز است که در این صورت شخصی به اذن مجتهد جامع الشرایط (که نایب امام است در ایام غیبت) مباشرت ریاست ولشکرکشی ومقاتله کند -؟

جواب:

جواب: شکی در جواز آن نیست )هرگاه باعث تعطیل قتال وتأخیر آن نشود(.