جامع شتات جلد 1 صفحه 403

مینمایند عاصی ومعاقب اخروی هستند یا نه؟

جواب:

جواب: این هم از اعظم انواع معروف است وترک آن از اعظم انواع منکر، وجایز است (بلکه واجب است مؤکدا) بر کسی که جامع شرایط امر به معروف ونهی از منکر باشد عمل به آن.

467- سوال:

467- سوال: آیا در این صورت مرقوم، مؤمنین اموال خود را که صرف مستحبات مینمایند، بر دفع کفره اگر صرف نمایند اولی است یا این هم با سایر مستحبات مساوی است در ثواب اخروی؟ بیان فرمایند که عموم مؤمنین بر اکثر ثوابا، مال خود را صرف نمایند.

جواب:

جواب: اگر ممکن نباشد قتال ودفاع الا به صرف مال، پس شکی در وجوب آن نیست وهیچ مستحبی مزاحم آن نمی تواند شد واگر کفایت مهم بدون آن حاصل می شود، پس آن هم، یکی از مستحبات خواهد بود وحکم به اینکه ثواب آن بیش از سایر مستحبات باشد، مشکل است، بلکه از احادیث ائمه اطهار ظاهر می شود که بعضی از مستحبات، ثواب آن بیش از ثواب به کار بردن هزار اسب است در راه جهاد خدا. مثل قضای حاجت مؤمن وسعی در حاجت مؤمن و بنابر این، پس آن احادیثی که پیش ذکر کردم که دلالت داشت که عمل نیکی بالاتر از کشته شدن در راه خدا نیست محمول است بر جهاد واجب وآنچه در این اخبار است بر آنکه من به الکفایه باشد با وجودی که آنها در کشته شدن وارد شده واینها در مباشرت واعانت امور قتال. (1)

468 -سوال:

468 -سوال: منافع اراضی خراجیه وحصه السلطان از مزارع واملاک را به اذن مجتهد اخذ وبه مصرف مجاهده ومدافعه کذایی میتوان رسانید؟ در صورت اخذ این وجه از مسلمین وبه این مصرف رساندن شغل ذمگی دارد یا نه؟ .