جامع شتات جلد 1 صفحه 411

1- کنز العمال: ج 2 ص 253

است که آن هم اشاره است به این. وایمن می شود از فتان، یعنی از شر ملک عذاب قبر، ایمن می شود. و در قاموس تفسیر کرده است " فتان " را، به نکیرین، وشاید فتان هم غیر اینها باشد. و در حدیث دیگر هست که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) سؤال کردند که: ما بال الشهید لایفتن فی قبره؟ فقال کفی بالبارقه فوق رأسه فتنه. یعنی از آن حضرت سؤال کردند که چه می شود شهید را وچگونه است که در قبر، عذاب نمی شود؟ پس حضرت فرمود که کافی است او را فتنه برق شمشیر در بالای سر او. وفتنه در لغت به معنی عذاب آمده است. وافضل رباط، در جایی است که خوف در آن، بیشتر باشد واهتمام در امر عدو در آنجا بیشتر باشد. واقل رباط، سه روز است واکثر آن چهل روز است وهمین که از چهل روز گذشت پس آن به جهاد (1) محسوب است وثواب جهاد دارد، چنانکه در حسنه زراره ومحمد بن مسلم وارد شده است. وهر کس عاجز باشد از رباط، اسب خود را در آنجا بندد ویا غلام خود را در آنجا بدارد، یا اعانت کند کسانی را که مرابطند، تا ثواب آن را در یابد.

474- سوال:

474- سوال: در صورتی که اهالی بلاد واقعه در ثغور از عهده صیانت مسلمین و دفع مشرکین بر نیابند اهل بلاد بعیده آن ثغور را (بقدر القوه والاستطاعه من حیث المال والبدن مع احتمال حصول الدفع والطرد) اعانت ایشان واجب است یا نه؟

جواب:

جواب: سابق معلوم شد وکیفیت وجوب دفاع بر اقرب فالاقرب، هر چند به اعانت مالی باشد، هر گاه خود نتواند بنفسه برود، یا اجیری بگیرد که بر او دفاع واجب نباشد یا به مال اعانت مدافعین بکند، هرگاه محتاج باشند.

475- سوال:

475- سوال: چون مجاهده با این طایفه منحوسه، موقوف بر تعلیم وتعلم انداختن توپ وتفنگ وسایر آلات وادوات حربیه کفره است، تعلیم وتعلم جایز ومباح است یا نه؟ ومع الجواز، اجبار بر تسلیم وتعلم از باب مقدمه واجب، واجب است یا نه

جواب:

جواب: اصل معرفت اسب تاختن و تیر انداختن جایز ومشروع است و همچنین 1