جامع شتات جلد 1 صفحه 412

1- وسائل: ج 11 ص 19، ابواب جهاد العدو باب 6 ح 1

گرو بستن در آنها حلال است وفایده آن، همین استعداد از برای قتال کفار ودشمن است، ولکن به تفصیلی که در کتب فقها مذکور است درمرکوب که چه چیز است وکدام تیر است، هر چند که تیر توپ وتفنگ داخل اینها نیست که گرو بستن آنها حلال باشد (1). لکن تعلیم وتعلم آن، در صورتی که موقوف دفع دشمن باشد بر آن، جایز، بلکه واجب است در صورت وجوب، امر به آن، از باب امر به معروف با شرایط آن، واجب است وآیه شریفه: " واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخیل ترهبون به عدو الله وعدوکم (2) " اشاره به آن دارد. یعنی مهیا کنید برای کفار، هر قدر توانایی داشته باشید از قوت واز رباط خیل. ودر حدیث است از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) که مراد از قوت، رمی است، یعنی تیراندازی. ورباط الخیل، تفسیر شده است به اینکه اسب را ببندند وعلف بدهند وچاق کنند از برای دفع دشمن. وبعضی تفسیر آن را به مرابطه کرده اند ولفظ " ترهبون به عدو الله وعدوکم " در منزله علت است، یعنی این کار را بکنید از برای اینکه بترسانید دشمن خدا ودشمن خود را. پس هر چه به آن ترساندن حاصل شود، خوب است.

476- سوال:

476- سوال: آیا کفار واهل کتابی که در این دعوی ومجاهده، مدد اهل اسلام در دفع کفار از مسلمین مینمایند، حکم " مؤلفه قلوبهم " جاری است یا نه؟

جواب:

جواب: ثبوت سهم مؤلفه قلوبهم از اصناف مستحقین زکوه بعد از زمان غیبت امام (علیه السلام) بر حقیر ظاهر نیست (3). لکن مضایقه ندارم که از سهم فی سبیل الله به کفار داده شود به جهت اعانت مسلمین وتقویت دین اسلام.

477- سوال:

477- سوال: آیا فرار از این مجادله ومقاتله، حکم فرار از زحف دارد؟ وکسانی که از امداد مالی بحسب القوه والاستطاعه امتناع مینمایند چه حکم دارند؟ عاصی و معاقب میباشند یا نه؟ وآیا کسانی که در قوت ایشان، مطارده ومدافعه بوده واز برای .