جامع شتات جلد 1 صفحه 417

1- وسائل:، ح 11 ص 46، ابواب جاد العدو باب 16 ح 2

و به هر حال ما نحن فیه، از این قبیل نیست، نه دیه لازم است ونه کفاره، چون اینها محارب مسلمین میباشند مفروض سؤال این است که به اختیار خود، اختیار قتال مسلمین کرده اند. چهار صد وهشتاد و یک –

سوال: فضیلت وثواب جهاد را بیان فرمایند تا جمیع مسلمین ومؤمنین دانسته، موجب زیادتی شوق مجاهدین فی سبیل الله گردیده، از این ثواب محروم نمانند.

جواب:

جواب: هر چند این قتال جهاد (1) حقیقی نباشد، لکن انشاء الله ثواب فضیلت جهاد از برای این حاصل می شود وبسیاری از احادیث که دلالت بر فضیلت جهاد در راه خدا دارند که این قتال هم داخل آن عموم هست، هر گاه از برای حفظ دین خدا و محافطت مسلمانان باشد، پیش ذکر کردیم. و همچنین عموم بسیاری از آیات هم دلالت بر فضیلت وثواب آن به عنوان عموم دارد. و همچنین احادیثی که دلالت دارند بر فضیلت شهادت در راه خدا، و از جمله آنها حدیثی است از آن حضرت (صلی الله علیه و آله) که فرمود: سه نفرند که دعای آنها مستجاب است. یکی کسی است که در راه خدا جنگ می کند، پس ببینید که با بازماندگان واهل و عیال او چگونه سلوک (2) میکنید. و حدیث دیگر از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است که: هر کس غیبت کند مؤمنی را که در جنگ مشغول است در راه خدا، یا اذیتی به او برساند یا با بازماندگان او سلوک بدی کند. روز قیامت، این عمل زشت او را از برای او نصب میکنند وفرو میگیرد این عمل زشت، همه حسنات او را، و او را واژگونه به جهنم (3) میاندازند. و از حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) روایت شده که: هزار ضرب شمشیر بخورم در راه خدا بهتر است از آن که در روی رختخواب (4) بمیرم. واحادیث شهادت هم بسیار است وبعضی را پیش گفتیم. و از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روایت شده است که: از برای شهید، هفت خصلت است از جانب خدا. یکی این است که اول قطره ای که از خون او میریزد، خدا به سبب آن، همه گناهان او را میآمرزد. دوم این که همین که شهید شد، سر او در دامن دو زوجه او است از حور العین، و آن