جامع شتات جلد 1 صفحه 442

آن مال (1). خصوصا در وقتی که در معنی " سفه " تعمیمی بدهیم که اینگونه فساق از سفها شمرده شوند. والا پس باید بگوییم که هرگاه دانیم که شخص تا پول دارد قماربازی می کند باید پول او را تلف کرد تا قمار نکند بلکه باید او را منع وحجر کرد از تصرف در مال و به قدر مؤنه یوما فیوما به او داد.

495- سوال:

495- سوال: هرگاه کسی را استعداد وقوه ترجیح مسائل باشد، ولکن تا به حال فعلیت معرفت به مسائل حاصل نشده الا قلیلی، باید منقطع از خلق بشود با وجود احتیاج خلق به او، ومتوجه تحصیل مسائل شود، یا متصدی مرجعیت ورفع حوایج مردم شود. والد او هم راضی نیست به انقطاع، واو را امر به متصدی شدن می کند. تکلیف او چه چیز است؟

جواب:

جواب: البته چنین کسی متصدی مرجعیت عامه نشود که مهلک دین و دنیای او است. بلی در قدری که میداند بالفعل یا بتواند به آسانی به انجام بیاورد متوجه شود. ولکن خود را به دست مردم ندهد، یک وقت خاصی را قرار دهد وبه مردم بگوید مطلبی که دارند به او برسانند. اگر داند بگوید و اگر نه بگوید نمیدانم. خلاصه الانسان علی نفسه بصیره. زنهار و الف زنهار که چنین کسی خود را علی رؤس الاشهاد نصب نکند برای فتوی ومرافعه و صحبت ومعاشرت متعارفه بین الناس. " مرغ پر نابسته چون پران شود - طعمه هر گربه دران شود "

496 -سوال:

496 -سوال: امر به معروف بر پدر واجب است به جمیع مراتب یا نه؟ بلکه تفصیل است فیما بین شنیدن به قول بر وفق وملایمت، پس واجب باشد و محتاج بودن به درشتی و تندی، پس واجب نباشد.

جواب:

جواب: ظاهرا تفصیل است جمعا بین الادله.

497- سوال:

497- سوال: آیا رضای والد در تحصیل علم شرط است یا نه؟ و هرگاه تحصیل علم موقوف به ذلت یا مسافرت باشد و والد منع نماید، مخالفت میتوان نمود یا نه؟

جواب:

جواب: در تحصیل علم واجب، رضای ایشان شرط نیست، هر چند موقوف به مسافرت باشد. بلی هر گاه ممکن باشد تحصیل در حضور ایشان، مسافرت بدون رضای ایشان جایز .