جامع شتات جلد 1 صفحه 51

1- البته قول شیخ در صورت اطلاق مورد خدشه است نه در هر صورت زیرا در نظر آنان که آب چاه را قابل نجس شدن، میدانستند قول شیخ مستدل میباشد ومستندش حدیث 17 باب البئر (وسائل: ج 1 ص 129) میباشد وحدیث 18 نیز آتش را مطلقا مطهر میداند لیکن در سندش ضعف هست.

اجزای گل نجس وعین نجاست زایل شده پاک می شود والا فلا، بلی ممکن است حکم به طهارت روی گل که آب به آن رسیده، هر گاه آن گل مایع نباشد.

55- سوال:

55- سوال: هر گاه کفش وپوستین در مساجد مسلمین که اکثر اوقات به عزم مهمانی وغیر آن در آنجا جمع میشوند عوض شود وصاحبش را نشناسیم پاک است یا نه؟

جواب:

جواب: بلی ظاهر، طهارت است.

56- سوال:

56- سوال: جرمی که در زیر ناخنها میماند ونجس می شود به جاری کردن آب بر آن یا فرو بردن آن به آب کر یا جاری با ابقای آن پاک است یا نه؟

جواب:

جواب: بلی به هر قدری که نجاست رسیده، آب که رسید پاک می شود وازاله آن بالمره شرط تطهیر نیست.

57- سوال:

57- سوال: حدیث " الارض یطهر بعضه بعضا (1) " مضمونش را بین فرمایند.

جواب:

جواب: یعنی زمین پاک می کند بعض آن که بر روی زمین است بعض دیگر آه را که به ته کفش وقدم چسبیده است ونجس شده به سبب رطوبت نجاست. وتفسیر آخوند ملا محسن بسیار دور است ودر انظار فقها مهجور است.

58- سوال:

58- سوال: در زمستان در زمین رطب، هر گاه شخصی عبور (به زمین پاک ونجس هر دو، یا نجس تنها) نماید واز کفش یا چارق ترشح یا رطوبت به پا برسد حکم به نجاست میتوان کرد یا نه؟

جواب:

جواب: هر گاه رطوبت از زمین نجس است البته نجس است واما هر گاه در نهر وزمین راه رفته ومحتمل باشد که زیر کفش قبل از نجس شدن رطوبت داشته باشد یا بعد از نجس شدن وپاک شدن به راه رفتن، رطوبت داده باشد به پا، پاک است وتا یقین نشود به اینکه رطوبت نجس است که به پا رسیده حکم به نجاست پا نمیتوان کرد واین مبتنی بر این است که زمین رطوبت دار، حتی زمین گل شده را هم مطهر دانیم وآن دور نیست والا حرج عظیم لازم میآید.

59- سوال:

59- سوال: شخصی در پشت اتاق او، خلا واقع شده باشد ورطوبت آن به دیوار و .