جامع شتات جلد 1 صفحه 55

65- سوال:

65- سوال: آیا وضوی ارتماسی صحیح است یا نه؟ وآیا فرو بردن اعضای وضو در آب، دفعتا کافی است یا نه؟ وفرقی میانه آب جاری وواقف هست یا نه؟

جواب:

جواب: بلی، هر گاه نیت وضو کند وبه قصد وضو، روی خود را در آب فرو برد وبعد از آن، دست راست را، به این نحو که مرفق را اول داخل کند وبه آب فرو برد تا سر انگشتان، یا فرو برد وبه قصد شستن بالا کشد به نیت اینکه اول مرفق شسته شود تا سر انگشتان وبعد از آن دست چپ را به همین نحو لکن زیاد در آب نگاه ندارد که بعد از تمام شدن غسل، آب تازه بر آن صادق آید تا این که مسح عیب بکند و به هر حال، ملاحظه ترتیب باید کرد. پس اگر کسی مجموع رو ودستها را یک دفعه بشوید صحیح نیست. بلی هراگاه به قصد وضو، جمیع این اعضا را در زیر آب ساری نگاه دارد که دفعتا همه را آب فرو گیرد غسل وجه به عمل آمده واگر دفعه ثانیه باز چنین کند غسل دست راست به عمل آمده و اگر دفعه دیگر چنین کند غسل دست چپ به عمل آمده و مسح را باید به تری دست چپ کند، با ملاحظه این که مکث زیاد نکرده باشد در آب که آب جدید حاصل شاد و هر گاه دفعتا فرو برد در آب به قصد وضو، غسل رو به عمل آمده واگر دفعه ثانیه فرو برد به این نیت، غسل دست راست به عمل آمده واگر ثالثا فرو برد غسل دست چپ به عمل آمده و هر گاه در دفعه اولی که فرو رفت وغسل وجه به عمل آمد دست راست را اول بیرون بکشد به قصد وضو وبعد از آن دست چپ را، غسل همه اعضا به عمل آمده. و هر گاه در میان آب جاری که آب بر جمیع اعضا جاری می شود نیت کند که جریان اول از برای شستن رو باشد وبعد از آن برای دست راست وبعد از آن برای دست چپ با قصد ترتیب در اجزاء هر عضوی هم نیز کافی است وبه همان نیت ترتیب اکتفا می کند و این را " ترتیب حکمی " میگویند واز تحریر ظاهر می شود عدم اکتفا واولی اعتبار فعلیت ترتیب است. پس در این صورت هر گاه اعضا را حرکت بدهد به ترتیب به قصد وضو، کافی است ودر این صورت به آب دست راست هم مسح میتوان کرد به شرطی که مکث طولانی نکند وبه مجرد قصد وتحقق غسل عرفا دستها را وسر را بیرون بیاورد.