جامع شتات جلد 1 صفحه 60

1- المسائل الناصریات: این کتاب حاوی حدود 207 مسئله فقهی است که مرحوم سید مرتضی، آن را از کتاب " الفقه الناصر " تالیف ناصر کبیر، جد مادری خویش انتزاع کرده وبه صورت کتاب مستقلی در آورده است اصل کتاب در شهر آمل مازندران نوشته شده وخود نویسنده (حسن بن علی حسینی) نیز در آنجا شهید شده است 304 ه ق.

غیر آن، باید که پیش از قتل، او را امر کرد که غسل کند مثل غسل مس میت وحنوط کند و کفن بپوشد وبعد از قتل، دیگر غسلی واجب نیست. پس هر گاه بعد از قتل کسی مس بدن او را نماید غسل مس میت بر او واجب است یا نه؟

جواب:

جواب: واجب نیست نظر به ظواهر اخبار مثل روایت محمد بن مسلم: " مس المیت عند موته وبعد غسله لیس به باس (1) " و همچنین امر به غسل کردن به عنوان غسل میت ظاهر در ترتیب احکام غسل میت است بر او و این هم از جمله آنهاست و میتوان گفت که شکی نیست که موت انسان فی الجمله موجب نجاست او می شود به نجاست خبیثه وحدیثه یعنی خباثت معنویه ودفع هر دو آنها به غسل میت می شود فی الجمله (قید فی الجمله از برای اخراج شهید است) و همچنین کسی که واجب القتل بوده و قبل از قتل، غسل کرده وبدون آه هم نجاست خبیثه باقی است که باید با ملاقات (در صورت رطوبت) تطهیر بدن کرد و هم غسل مس به سبب آن خباثت معنویه او، هر چند به رطوبت ملاقات نشود وچون در واجب امقتلی که غسل میت را بجا آورد دیگر غسل میت لازم نیست از برای او، پس معلوم می شود که آن دو علتی که مستلزم غسل میت بودند هر دو از او منتفی شده اند و به انتفاء علت، معلول هم منتفی می شود. پس تطهیر بدن ملاقی آن وغسل مس میت هر دو ساقط میشوند.

71 - سوال:

71 - سوال: کسی که داخل شده در زیر آب، در حین بیرون آمدن، تخلیل عضو مینماید چه صورت دارد؟

جواب:

جواب: اظهر در نظر حقیر این است که در غسل ارتماسی همین که نیت کرد وفرو رفت به آب، جزو اول بدن که به آب رسید، اول غسل است وجزو آخر که فرو رفت غسل تمام شده است، به شرطی که اعضا را متعاقب به دفعه عرفیه فرو برد که اگر یک جزو را بیرون گذاشته، آنچه سابق فرو رفته هم باطل می شود و در این بین که اول فرو رفتن است تا به آخر اجزاء، هر گاه عضوی به تخلیل باشد، تخلیل کند وهر چند بعد از فرو رفتن تمام اعضا باشد به شرطی که از دفعه عرفیه بیرون نرود. .