جامع شتات جلد 1 صفحه 68

1- دلاق: پارچه باریکی که به ساق پا میپیچانند وهنوز هم در سربازخانه ها مرسوم است. اصل این واژه ترکی است.

می کند، به غایت ضعیف است واین از باب تطهیر به آب قلیل است و منافاتی ما بین نجس شدن وتطهیر غیر نیست، والا باید که خاک خشک هم مطهر نباشد در صورت تری نجاست. وظاهر این است که فرقی ما بین تر و خشک نیست، هر چند بی جرم باشد ودر بی جرم مثل بول خشک به همان قدر راه رود که اگر تری میبود زایل میشد.

91- سوال:

91- سوال: اهل کتاب، آیا طاهرند یا غیر طاهر؟ تفصیل نموده، نقل قول علمای عظام بنمایید وعلاوه بر این، رأی جناب سامی را بیان فرمایند.

جواب:

جواب: معروف از مذهب اصحاب ما نجاست اهل کتاب است و همچنین مجوس، و اقوی در نزد حقیر همین است. جمعی از علمای ما، دعوی اجماع شیعه کرده اند بر نجاست آنها، وآیه شریفه قرآن، یعنی " انما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام " واحادیث بسیار هم دلالت دارد بر آن، وابن جنید وابن عقیل از قدمای اصحاب نقل کرده اند به آیه شریفه " وطعام الذین اوتو الکتاب حل لهم " نیز دلالت ندارد بر مذهب ایشان به جهت آنکه اکثر اهل لغت و اهل حدیث سنیان ذکر کرده اند که طعام، گندم است واحادیث بسیار هم در تفسیر وارد شده که مراد از طعام، گندم وجو است. و به هر حال با وجود شهرت عمل شیعه به نجاست و ترک ایشان، احادیث بسیار را، که دلالت بر طهارت دارد با وجود موافقت با مخالفین ونادر بودن عمل به آنها از شیعیان، مرجح قول به نجاست است.

92- سوال:

92- سوال: هر گاه یهودی برود در صحن حمامات وقطراتی که به سبب ریختن آب به بدن از آن بخاری متصاعد می شود بر سقف و در ثانی الحال عرق شده، نازل بر ابدان سایر مسلمانان شود و بر همان حال آمده، جامه میپوشند، آیا پاکند یا نجس؟

جواب: بخاری که از رطوبت نجس متصاعد می شود در سقف حمام مستحیل به عرق می شود نجس نیست ونه سقف را نجس می کند ونه بدن مسلمانان را و به سبب آن، احتیاج به تطهیر نیست. 93 - سوال:

جواب:

جواب: بخاری که از رطوبت نجس متصاعد می شود در سقف حمام مستحیل به عرق می شود نجس نیست ونه سقف را نجس می کند ونه بدن مسلمانان را و به سبب آن، احتیاج به تطهیر نیست. 93 - سوال: هر گاه یهودی در سر حمامها پایش را از آب بیرون می آورد و در روی جامه افکن میگذارد آیا احتیاج به تطهیر اعضای ملاقی مذکور دارند یا نه؟ وطریق تطهیر ارض جامه افکن را بیان فرمایند.