جامع شتات جلد 1 صفحه 88

1- ظاهرا این فتوی مخصوص به حالت نماز است که بعضی علما در همان صورت نیز واجب میدانند.

لقب در صلوات فرستادن؟ یا باید در اسم بخصوص صلوات فرستاد؟ یا به هر نحو از انحاء که مذکور شد، اعم از اینکه اسم باشد یا لقب یا ضمیر؟

جواب:

جواب: ظاهر بعضی اخبار این است که فرقی نیست، مثل این حدیث که فرمود رسول (صلی الله علیه و آله): " من ذکرت عنده فلم یصل فدخل النار فابعده (1) الله " وغیر آن از اخبار. مذکور شدن اعم است از ذکر اسم و لقب و غیر آن.

136- سوال:

136- سوال: هرگاه مصلی، اسم جناب رسول (صلی الله علیه و آله) را متوالی بشنود، یک صلوات فرستد کافی است یا به ازای هر یک، یک مرتبه صلوات بفرستد؟

جواب:

جواب: از چند مرتبه، یک مرتبه اکتفا می کند (2).

137- سوال:

137- سوال: اکمال سجدتین آیا عبارت از اتمام ذکر است یا سر برداشتن از سجده؟

جواب:

جواب: دور نیست که اتمام ذکر، کافی باشد در اکمال. اگر چه ظاهر مشهور، اعتبار سر برداشتن است.

- 138 سوال:

- 138 سوال: هر گاه کسی در نماز جهریه، یک حرف را در قرائت اخفا کند، مثل در " مالک یوم الدین " نون را اخفا کند، آیا نماز صحیح است یا نه؟

جواب:

جواب: حکم به بطلان نمی کنم، ولکن احوط آن است که عمدا ترک نکند.

139- سوال:

139- سوال: هر گاه کسی در بین قرائت، حرفی را درست از مخرج ادا نکند و خواسته باشد آن کلمه را اعاده کند، اگر کلمه قبل آن را هم با آن کلمه اعاده کند، آیا اعاده آن کلمه، مضر صلوه هست یا نه؟ مثلا در " اهدنا الصراط "، هرگاه " طا " را از مخرج نگفت، هرگاه در عود کردن، " اهدنا الصراط " بگوید و " الصراط " تنها را نگوید، آیا عود کلمه قبل، مضر به صلوه هست یا نه؟

جواب:

جواب: ضرر ندارد، بکله گاه هست که ضرور است، به جهت آنکه بدون آن، مخالفت با طریقه عربیت به هم میرسد. .