- استدراک 1
- کتاب التجاره من المجلد الاول 3
- جواب: 3
- 1- سوال: 3
- جواب: 4
- 5- سوال: 4
- جواب: 4
- جواب: 4
- 3- سوال: 4
- جواب: 4
- 2- سوال: 4
- 4- سوال: 4
- 6- سوال: 5
- جواب: 5
- 7 -سوال: 6
- جواب: 6
- جواب: 7
- 9- سوال: 8
- جواب: 8
- 11- سوال: 8
- 10 -سوال: 8
- جواب: 8
- - 12سوال: 9
- 13- سوال: 9
- جواب: 9
- جواب: 9
- جواب: 13
- 15- سوال: 13
- جواب: 13
- 14- سوال: 13
- جواب: 13
- 17 -سوال: 13
- جواب: 13
- 16- سوال: 13
- 21- سوال: 14
- 18- سوال: 14
- 20- سوال: 14
- جواب: 14
- جواب: 14
- جواب: 14
- 19- سوال: 14
- جواب: 15
- 22- سوال: 19
- جواب: 19
- 23- سوال: 26
- 24- سوال: 26
- جواب: 26
- جواب: 27
- 25- سوال: 27
- جواب: 27
- 26- سوال: 28
- 27- سوال: 28
- جواب: 28
- جواب: 28
- جواب: 30
- 28 -سوال: 30
- جواب: 30
- 29- سوال: 30
- جواب: 30
- 30- سوال: 30
- 31- سوال: 31
- جواب: 31
- 32- سوال: 32
- 35- سوال: 33
- جواب: 33
- 34- سوال: 33
- جواب: 33
- 33 -سوال: 33
- جواب: 34
- جواب: 36
- 36 -سوال: 36
- 37 -سوال: 36
- 38- سوال: 41
- جواب: 41
- 39- سوال: 48
- 40- سوال: 52
- جواب: 53
- 41 - سوال: 53
- جواب: 53
- جواب: 54
- 42- سوال: 54
- جواب: 55
- 44- سوال: 55
- 43- سوال: 55
- جواب: 55
- 45- سوال: 56
- جواب: 56
- جواب: 57
- 46 -سوال: 57
- 47- سوال: 58
- جواب: 58
- 48 -سوال: 59
- 49- سوال: 60
- جواب: 60
- جواب: 60
- 50- سوال: 60
- 51- سوال: 63
- جواب: 64
- جواب: 65
- 53- سوال: 65
- 52- سوال: 65
- جواب: 66
- 55- سوال: 67
- 54- سوال: 67
- جواب: 67
- 57- سوال: 68
- جواب: 68
- 56- سوال: 68
- جواب: 68
- 60- سوال: 69
- جواب: 69
- جواب: 69
- 59- سوال: 69
- جواب: 69
- 61 - سوال: 70
- 62 - سوال: 72
- اشاره 72
- جواب: بدان که: چون لفظ قبض در کلمات الهی و معصومین (علیه السلام) در احکام شرعیه وارد شده (در بعض جاها به عنوان شرط صحت یا لزوم، مثل رهن و هبه. و در بعض دیگرت 72
- کتاب التجاره من المجلد الثانی 72
- جواب: 80
- 63- سوال: 80
- جواب: 82
- 64 -سوال: 82
- جواب: 83
- 65 -سوال: 83
- 67- سوال: 84
- جواب: 84
- 66 - سوال: 84
- جواب: 84
- جواب: 88
- 68- سوال: 88
- جواب: 89
- 69- سوال: 89
- 70- سوال: 90
- جواب: 90
- جواب: 92
- 72 -سوال: 92
- 71- سوال: 92
- جواب: 93
- 73- سوال: 95
- جواب: 96
- جواب: 97
- 74- سوال: 97
- 75 - سوال: 104
- جواب: 105
- جواب: 110
- 76- سوال: 110
- 78- سوال: 111
- جواب: 111
- 79- سوال: 111
- 77 -سوال: 111
- جواب: 111
- 80- سوال: 112
- جواب: 113
- جواب: 114
- 81- سوال: 114
- 82 -سوال: 114
- جواب: 114
- 83 - سوال: 116
- جواب: 116
- 84- سوال: 117
- جواب: 117
- 85- سوال: 118
- جواب: 118
- 86- سوال: 122
- جواب: 122
- جواب: 123
- 88- سوال: 123
- جواب: 123
- 87- سوال: 123
- جواب: 124
- 90 -سوال: 124
- جواب: 124
- 89 -سوال: 124
- 91- سوال: 128
- جواب: 129
- 92- سوال: 131
- جواب: 132
- 93- سوال: 134
- 94- سوال: 134
- جواب: 134
- 95- سوال: 135
- جواب: 135
- جواب: 136
- 97 -سوال: 136
- 96- سوال: 136
- جواب: 136
- 98- سوال: 136
- جواب: 137
- 99- سوال: 141
- جواب: 141
- 101- سوال: 142
- جواب: 142
- جواب: 142
- 100- سوال: 142
- 102- سوال: 152
- جواب: 153
- 104- سوال: 153
- جواب: 153
- 105 -سوال: 153
- 103- سوال: 153
- جواب: 154
- جواب: 154
- 106- سوال: 154
- 107- سوال: 154
- جواب: 155
- جواب: 155
- جواب: 155
- 108- سوال: 155
- 110- سوال: 155
- 109- سوال: 155
- جواب: 156
- 111- سوال: 159
- جواب: 159
- 112- سوال: 160
- جواب: 160
- جواب: 170
- 113- سوال: 170
- 114- سوال: 171
- 115- سوال: 174
- جواب: 174
- 116- سوال: 175
- جواب: 175
- 117- سوال: 176
- جواب: 177
- 118- سوال: 181
- جواب: 181
- 119- سوال: 191
- جواب: 191
- 120- سوال: 193
- جواب: 194
- 122- سوال: 194
- 121- سوال: 194
- جواب: 194
- جواب: 200
- الجواب: 208
- 124- السوال: 208
- جواب: 212
- 125 -سوال: 212
- 127- سوال: 213
- جواب: 213
- 126- سوال: 213
- جواب: 213
- جواب: 214
- 128- سوال: 214
- جواب: 214
- 129- سوال: 214
- 130- سوال: 215
- جواب: 215
- اشاره 215
- 131- سوال: 216
- جواب: 216
- 132- سوال: 217
- جواب: 217
- 133- سوال: 218
- جواب: 219
- جواب: 220
- 134- سوال: 220
- 135 -سوال: 221
- جواب: 222
- جواب: 224
- 136- سوال: 224
- 137- سوال: 226
- جواب: 226
- 139 -سوال: 227
- جواب: 227
- جواب: 227
- 140- سوال: 228
- جواب: 229
- 142- سوال: 229
- جواب: 229
- 141- سوال: 229
- 143- سوال: 230
- جواب: 231
- 146- سوال: 232
- جواب: 232
- 147- سوال: 232
- جواب: 232
- جواب: 232
- 145- سوال: 232
- جواب: 233
- جواب: 235
- جواب: 235
- 149- سوال: 235
- 148 -سوال: 235
- جواب: 236
- جواب: 236
- 151 -سوال: 236
- جواب: 239
- 152- سوال: 239
- 153- سوال: 242
- جواب: 242
- 154- سوال: 245
- جواب: 245
- 155- سوال: 247
- جواب: 247
- جواب: 248
- جواب: 249
- 157- سوال: 249
- 158- سوال: 250
- جواب: 251
- 160- سوال: 251
- جواب: 251
- 159- سوال: 251
- جواب: 251
- جواب: 252
- 161- سوال: 252
- جواب: 254
- 163- سوال: 254
- 162- سوال: 254
- جواب: 255
- جواب: 259
- 164- سوال: 259
- 165- سوال: 263
- جواب: 263
- جواب: 264
- 166- سوال: 264
- 167 -سوال: 265
- جواب: 266
- جواب: 267
- 168- سوال: 267
- 169- سوال: 336
- جواب: 336
- 170- سوال: 349
- جواب: 349
- 174- سوال: 357
- جواب: 358
- جواب: 358
- 172- سوال: 358
- 173 -سوال: 377
- جواب: 377
- 174- سوال: 382
- جواب: 383
- 175- سوال: 383
- جواب: 384
- 176- سوال: 384
- 178 -سوال: 386
- جواب: 386
- 177 -سوال: 386
- 179- سوال: 400
- جواب: 400
- 180- سوال: 428
- جواب: 428
- جواب: 430
- 182 -سوال: 430
- جواب: 430
- 181- سوال: 430
- 183- سوال: 430
- جواب: 431
- جواب: 445
- 186- سوال: 446
- جواب: 446
- جواب: 446
- 185- سوال: 446
- 187- سوال: 447
- جواب: 447
- 188- سوال: 448
- جواب: 448
- جواب: 449
- 189- سوال: 449
- جواب: 449
- 190- سوال: 449
- 193- سوال: 452
- 192- سوال: 452
- جواب: 452
- جواب: 452
- 191- سوال: 452
- 194- سوال: 453
- جواب: 453
- جواب: 453
- 195- سوال: 454
- 196- سوال: 454
- جواب: 454
- جواب: 454
- 197- سوال: 457
- جواب: 457
- 200- سوال: 458
- جواب: 458
- 199- سوال: 458
- جواب: 458
- 198- سوال: 458
- جواب: 459
- 202 -سوال: 459
- 201- سوال: 459
- جواب: 460
- جواب: 460
- 203 -سوال: 460
- 204- سوال: 461
- جواب: 461
- جواب: 463
- 205- سوال: 463
- جواب: 464
- 206- سوال: 464
- 207- سوال: 466
- جواب: 468
- 208- سوال: 468
- 209- سوال: 471
- جواب: 471
- جواب: 472
- 210- سوال: 472
- 211- سوال: 473
- جواب: 473
- جواب: 489
- جواب: 489
- 213- سوال: 489
- 214- سوال: 489
- جواب: 489
- جواب: 490
- جواب: 490
- 216- سوال: 490
- 217- سوال: 490
- جواب: 490
- 215- سوال: 490
- 219- سوال: 491
- 218 -سوال: 491
- جواب: 491
- جواب: 491
- جواب: 492
- 221- سوال: 492
- جواب: 493
1- وسائل: ج 12 ص 261، ابواب عقد البیع، باب 10 ح 1
ایام تصرف را، از عمرو باید بکند یا از زید؟ -؟ و یا از هر یک می تواند کرد -؟ و بر فرضی که از عمرو گرفت، عمرو رجوع به زید می کند یا نه؟ -؟ آیا عمرو می تواند ادعا نفع ثمن را از زید نماید یا نه؟ -؟.
جواب:
جواب: بلی، همشیرهء زید می تواند از هر یک از زید و عمرو، ادعای منافع ایام تصرف را بکند. و هر گاه رجوع به عمرو کرد، پس عین مال خود را میگیرد و نماء متصل و منفصل (مثل پشم و مو و شیر و ولد و میوه و غیر اینها، همه) را میگیرد و همچنین هر منفعتی که عمرو از آن استیفاء کرده مثل سکنای خانه و سواری چاروا. بلکه هر چند استیفای آن، نکرده باشد. یعنی باید اجرت خانه و چاروا بدهد، هر چند در آن سکنی و سواری نکرده باشد. و آنچه بر طرف شده از عین یا منافع و نماء، آنچه مثلی باشد (مثل شیر و پشم) مثل را باید رد کرد. و هر گاه نباشد، قیمت مثل را در همان وقتی که مثل، نایاب شده است [ بدهد ]. و آنچه قیمتی باشد مثل ولد، یا بعض عین که تلف شده باشد، قیمت آن را میدهد. واظهر در نظر حقیر این است که هر گاه قیمت سوقی آن (در ایام تصرف و بعد از آن) مختلف شده باشد، قیمت روز تلف را میدهد. هر گاه این را دانستی، بدان که: اگر عمرو، علم نداشته است که غیر در این شریک است، یا علم داشت ولیکن زید ادعا کرد که به من منتقل شده است، یا مأذونم از طرف همشیره ام که بفروشم. پس ظاهر علما این است که در هر دو صورت، عمرو مشتری، رجوع می کند به زید بایع، و آنچه داده است به همشیره از او میگیرد. و در جائی که قیمت روز تلف عین را میدهد، آنچه را که داده است میگیرد هر چند زیادتر باشد از آنچه به زید بایع، داده. مثلا هر گاه آن مال، اسبی بوده و زید آن را به ده تومان فروخت به عمرو، و بعد از آنکه قیمت آن به بیست تومان رسید اسب مرد، الحال که همشیره او غرامت میگیرد، نسبت به بیست تومان، حصهء خود را میگیرد و عمرو هم همان را از زید میگیرد گو زید کمتر داده باشد. چون زید او را مغرور کرده و فریب داده. و این نقصان به او رسیده.