- استدراک 1
- کتاب التجاره من المجلد الاول 3
- 1- سوال: 3
- جواب: 3
- جواب: 4
- 2- سوال: 4
- 4- سوال: 4
- جواب: 4
- 5- سوال: 4
- جواب: 4
- 3- سوال: 4
- جواب: 4
- جواب: 5
- 6- سوال: 5
- جواب: 6
- 7 -سوال: 6
- جواب: 7
- 9- سوال: 8
- جواب: 8
- 10 -سوال: 8
- 11- سوال: 8
- جواب: 8
- جواب: 9
- - 12سوال: 9
- 13- سوال: 9
- جواب: 9
- 15- سوال: 13
- جواب: 13
- 16- سوال: 13
- جواب: 13
- 14- سوال: 13
- جواب: 13
- جواب: 13
- 17 -سوال: 13
- 20- سوال: 14
- جواب: 14
- جواب: 14
- جواب: 14
- 18- سوال: 14
- 21- سوال: 14
- 19- سوال: 14
- جواب: 15
- جواب: 19
- 22- سوال: 19
- جواب: 26
- 24- سوال: 26
- 23- سوال: 26
- 25- سوال: 27
- جواب: 27
- جواب: 27
- 26- سوال: 28
- جواب: 28
- جواب: 28
- 27- سوال: 28
- جواب: 30
- 28 -سوال: 30
- جواب: 30
- 30- سوال: 30
- 29- سوال: 30
- جواب: 30
- جواب: 31
- 31- سوال: 31
- 32- سوال: 32
- 35- سوال: 33
- 33 -سوال: 33
- جواب: 33
- 34- سوال: 33
- جواب: 33
- جواب: 34
- جواب: 36
- 37 -سوال: 36
- 36 -سوال: 36
- 38- سوال: 41
- جواب: 41
- 39- سوال: 48
- 40- سوال: 52
- جواب: 53
- 41 - سوال: 53
- جواب: 53
- جواب: 54
- 42- سوال: 54
- 44- سوال: 55
- جواب: 55
- جواب: 55
- 43- سوال: 55
- 45- سوال: 56
- جواب: 56
- جواب: 57
- 46 -سوال: 57
- 47- سوال: 58
- جواب: 58
- 48 -سوال: 59
- 50- سوال: 60
- جواب: 60
- 49- سوال: 60
- جواب: 60
- 51- سوال: 63
- جواب: 64
- جواب: 65
- 53- سوال: 65
- 52- سوال: 65
- جواب: 66
- 55- سوال: 67
- 54- سوال: 67
- جواب: 67
- جواب: 68
- 56- سوال: 68
- جواب: 68
- 57- سوال: 68
- جواب: 69
- جواب: 69
- جواب: 69
- 59- سوال: 69
- 60- سوال: 69
- 61 - سوال: 70
- 62 - سوال: 72
- کتاب التجاره من المجلد الثانی 72
- جواب: بدان که: چون لفظ قبض در کلمات الهی و معصومین (علیه السلام) در احکام شرعیه وارد شده (در بعض جاها به عنوان شرط صحت یا لزوم، مثل رهن و هبه. و در بعض دیگرت 72
- اشاره 72
- جواب: 80
- 63- سوال: 80
- 64 -سوال: 82
- جواب: 82
- جواب: 83
- 65 -سوال: 83
- جواب: 84
- 66 - سوال: 84
- جواب: 84
- 67- سوال: 84
- جواب: 88
- 68- سوال: 88
- جواب: 89
- 69- سوال: 89
- جواب: 90
- 70- سوال: 90
- جواب: 92
- 72 -سوال: 92
- 71- سوال: 92
- جواب: 93
- 73- سوال: 95
- جواب: 96
- جواب: 97
- 74- سوال: 97
- 75 - سوال: 104
- جواب: 105
- جواب: 110
- 76- سوال: 110
- 79- سوال: 111
- 78- سوال: 111
- جواب: 111
- 77 -سوال: 111
- جواب: 111
- 80- سوال: 112
- جواب: 113
- 82 -سوال: 114
- 81- سوال: 114
- جواب: 114
- جواب: 114
- جواب: 116
- 83 - سوال: 116
- 84- سوال: 117
- جواب: 117
- جواب: 118
- 85- سوال: 118
- 86- سوال: 122
- جواب: 122
- جواب: 123
- 88- سوال: 123
- 87- سوال: 123
- جواب: 123
- جواب: 124
- 89 -سوال: 124
- جواب: 124
- 90 -سوال: 124
- 91- سوال: 128
- جواب: 129
- 92- سوال: 131
- جواب: 132
- جواب: 134
- 93- سوال: 134
- 94- سوال: 134
- جواب: 135
- 95- سوال: 135
- 97 -سوال: 136
- جواب: 136
- 98- سوال: 136
- 96- سوال: 136
- جواب: 136
- جواب: 137
- جواب: 141
- 99- سوال: 141
- 101- سوال: 142
- جواب: 142
- 100- سوال: 142
- جواب: 142
- 102- سوال: 152
- 104- سوال: 153
- جواب: 153
- 103- سوال: 153
- جواب: 153
- 105 -سوال: 153
- 107- سوال: 154
- 106- سوال: 154
- جواب: 154
- جواب: 154
- 109- سوال: 155
- جواب: 155
- 108- سوال: 155
- 110- سوال: 155
- جواب: 155
- جواب: 155
- جواب: 156
- 111- سوال: 159
- جواب: 159
- 112- سوال: 160
- جواب: 160
- 113- سوال: 170
- جواب: 170
- 114- سوال: 171
- جواب: 174
- 115- سوال: 174
- جواب: 175
- 116- سوال: 175
- 117- سوال: 176
- جواب: 177
- 118- سوال: 181
- جواب: 181
- جواب: 191
- 119- سوال: 191
- 120- سوال: 193
- 121- سوال: 194
- جواب: 194
- 122- سوال: 194
- جواب: 194
- جواب: 200
- 124- السوال: 208
- الجواب: 208
- 125 -سوال: 212
- جواب: 212
- 127- سوال: 213
- جواب: 213
- 126- سوال: 213
- جواب: 213
- 128- سوال: 214
- جواب: 214
- 129- سوال: 214
- جواب: 214
- 130- سوال: 215
- جواب: 215
- اشاره 215
- 131- سوال: 216
- جواب: 216
- جواب: 217
- 132- سوال: 217
- 133- سوال: 218
- جواب: 219
- جواب: 220
- 134- سوال: 220
- 135 -سوال: 221
- جواب: 222
- جواب: 224
- 136- سوال: 224
- 137- سوال: 226
- جواب: 226
- 139 -سوال: 227
- جواب: 227
- جواب: 227
- 140- سوال: 228
- جواب: 229
- 141- سوال: 229
- 142- سوال: 229
- جواب: 229
- 143- سوال: 230
- جواب: 231
- جواب: 232
- 145- سوال: 232
- 147- سوال: 232
- جواب: 232
- جواب: 232
- 146- سوال: 232
- جواب: 233
- جواب: 235
- جواب: 235
- 148 -سوال: 235
- 149- سوال: 235
- جواب: 236
- جواب: 236
- 151 -سوال: 236
- جواب: 239
- 152- سوال: 239
- 153- سوال: 242
- جواب: 242
- جواب: 245
- 154- سوال: 245
- 155- سوال: 247
- جواب: 247
- جواب: 248
- جواب: 249
- 157- سوال: 249
- 158- سوال: 250
- 160- سوال: 251
- جواب: 251
- جواب: 251
- 159- سوال: 251
- جواب: 251
- جواب: 252
- 161- سوال: 252
- جواب: 254
- 163- سوال: 254
- 162- سوال: 254
- جواب: 255
- 164- سوال: 259
- جواب: 259
- 165- سوال: 263
- جواب: 263
- جواب: 264
- 166- سوال: 264
- 167 -سوال: 265
- جواب: 266
- جواب: 267
- 168- سوال: 267
- جواب: 336
- 169- سوال: 336
- جواب: 349
- 170- سوال: 349
- 174- سوال: 357
- 172- سوال: 358
- جواب: 358
- جواب: 358
- 173 -سوال: 377
- جواب: 377
- 174- سوال: 382
- 175- سوال: 383
- جواب: 383
- جواب: 384
- 176- سوال: 384
- 177 -سوال: 386
- جواب: 386
- 178 -سوال: 386
- جواب: 400
- 179- سوال: 400
- جواب: 428
- 180- سوال: 428
- 181- سوال: 430
- 182 -سوال: 430
- جواب: 430
- 183- سوال: 430
- جواب: 430
- جواب: 431
- جواب: 445
- 185- سوال: 446
- جواب: 446
- 186- سوال: 446
- جواب: 446
- 187- سوال: 447
- جواب: 447
- 188- سوال: 448
- جواب: 448
- 189- سوال: 449
- جواب: 449
- جواب: 449
- 190- سوال: 449
- جواب: 452
- 192- سوال: 452
- جواب: 452
- 191- سوال: 452
- 193- سوال: 452
- 194- سوال: 453
- جواب: 453
- جواب: 453
- 195- سوال: 454
- 196- سوال: 454
- جواب: 454
- جواب: 454
- 197- سوال: 457
- جواب: 457
- 200- سوال: 458
- جواب: 458
- 199- سوال: 458
- جواب: 458
- 198- سوال: 458
- جواب: 459
- 202 -سوال: 459
- 201- سوال: 459
- جواب: 460
- جواب: 460
- 203 -سوال: 460
- جواب: 461
- 204- سوال: 461
- جواب: 463
- 205- سوال: 463
- 206- سوال: 464
- جواب: 464
- 207- سوال: 466
- جواب: 468
- 208- سوال: 468
- جواب: 471
- 209- سوال: 471
- 210- سوال: 472
- جواب: 472
- جواب: 473
- 211- سوال: 473
- 214- سوال: 489
- جواب: 489
- جواب: 489
- 213- سوال: 489
- جواب: 489
- جواب: 490
- 217- سوال: 490
- جواب: 490
- جواب: 490
- 216- سوال: 490
- 215- سوال: 490
- جواب: 491
- 219- سوال: 491
- 218 -سوال: 491
- جواب: 491
- 221- سوال: 492
- جواب: 492
- جواب: 493
فسخ باشد. به جهت عیب به " تبعض صفقه ". گوئیم: حصول ملک از برای بکر مشتری، ممکن نیست. و این بیع منشأ تملک مشتری و حصول ملکیت نمی شود به جهت آنکه حصول ملکیت و صحت بیع باید مستلزم ترتب آثار ملکیت و بیع باشد. واز جملهء آثار ملکیت و خواص آن، این است که هر گاه ملک مشاع باشد میان دو نفر، و آن ملک قابل قسمت اجباریه باشد، توانند هر یک از آنها اجبار کنند شریک را (به خودی خود، یا به مباشرت حاکم) بر قسمت آن ملک در ما فیه الشیاع. و در ما نحن فیه بعد از آنکه حکم کردیم به بطلان قسمت زید می گوئیم مراد تو از شیاع در تصحیح بیع نصف آن نصف که ربع مجموع است (که بکر مالک آن می شود علی سبیل الشیاع) آیا اشاعه در همین نصف معین است یا اشاعه در ملک (؟ -؟). اگر مراد ثانی است پس آن خلاف مفروض است (1) و اگر مراد، اول است (2) می گوئیم که ترتب آثار ملک مشاع که یکی از آن آثار، جواز