جامع شتات جلد 2 صفحه 457

1- اسقط قدس سره جواب " لما ". کما فعله ایضا آنفا. واسقاطه هناک یدل علی ان کون " لما " هنا من دون تشدید، توهم. والموضعان سیان

قوله - ره - " وعلی کل تقدیر.. الخ " فیه ما مر من المنع و عدم الدلیل. ولا دلاله فی الایه علیه. قوله - ره - " و یترتب علی ذلک... "، اقول: نعم ولکن ذلک لعدم احتیاجه الیه و عدم ثبوت الاذن فی هذا التصرف. فکیف کان فالاظهر جواز اقتراض الولی اذا کان ملیا بدون ملاحظه النفع، لدلاله الاخبار علیه. و فی خصوص الاب والجد دائره الرخصه اوسع.. اذ لم یشترط فیه الملائه ایضا، کما بیناه فی المناهج فی کتاب المکاسب. وفی الغنایم فی کتاب الزکوه. و قال العلامه (ره) فی القواعد " و یجب حفظ مال الطفل واستثنمائه قدرا لا تاکل النفقه علی اشکال " وقال المحقق الشیخ علی - ره - " ان الاشکال نشأ من ان ذلک اکتساب مال للطفل ولا یجب. و من ان ذهاب ماله فی النفقه ضرر عظیم. وفائده نصب الولی رفع الضرر. والاصح عدم الوجوب. و ربما بنی الحکم علی ان الواجب الاصلح؟ ام یکفی المصلحه؟ ". و قال فخر المحققین (ره) فی وجه الاشکال " ینشأ من انه اکتساب لا یجب. و من انه منصوب للمصلحه و هذه من اتم المصالح ولانه مفسده و ضرر عظیم علی الطفل، و نصب الولی لدفعها. وهذا مبنی علی ان هذا هل هو مصلحه؟ او اصلح؟ و علی الثانی هل یجب ام لا؟ -؟ وقد حقق ذلک فی علم الکلام. " انتهی. وانت بعد التامل فیما مر تعرف ما فیه. والله العالم.

197- سوال:

197- سوال: آنکه: شخصی صداق زوجه بر ذمهء او ثابت است. و آن شخص مزبور در مکانی است که دست به او نمی رسد. و صداق زوجه مزبوره بعضی عینا باقی است و بعضی دیگر بر ذمهء زوج است. آیا موافق قانون شرع متروکاتی که از زوج مزبور در این ولایت باقی مانده است - زوجهء مزبوره خود یا شخصی که به او هبه نموده، بدون حضور زوج مزبور - به قدر بقیهء صداق خود می تواند که تصرف نماید یا نه؟ -

جواب:

جواب: بعد مرافعهء شرعیه و ثبوت صداق مزبور، حاکم شرع از مال زوج صداق زوجه را میدهد، و احوط آن است که زوجه قسم بر بقای حق خود هم بخورد. واما عین، پس اگر معلوم است و مدعی در برابر نیست، زوجه میان خود و خدا می تواند تصرف کند. و اگر حاکم شرع مطلع شود یا مدعی در برابر باشد، باید آن را هم به ثبوت برساند که مال اوست و بر دارد. و در صورت عدم امکان رجوع به زوج و حاکم شرع و عدم مدعی، میان خود و خدا