جامع شتات جلد 3 صفحه 104

باشد، وادعای قطع به استحقاق وعدم استحقاق از هیچ کدام سر نزند، شیخ طوسی (ره) دعوی عدم خلاف کرده است که نمی تواند او را مطالبه کرد که درخت را بر دارد، یا اگر خراب شود او را منع کند از تجدید. (1) چنانکه شهید (ره) در دروس نقل کرده. پس در صورت ادعای استحقاق به عنوان جزم، امر ظاهر تر است. وفرقی ما بین درخت ودیوار و صب میزاب در خانه جار، نیست. وهکذا غیره من الامثله.

40:سوال:

40:سوال: هر گاه زید (بوم کند) ی یعنی سردابه [ ای ] داشته باشد. وعمرو اطاق بر فوق آن ساخته باشد، که عمرو مالک اطاق فوقانی مزبور بوده باشد. واطاق منهدم گردد به حدی که نصف بلکه کمتر آن بوم کند را نیز خراب کند وبقیه که از بوم کند باقی مانده باشد. باز عمرو بر بالای همان بوم کنده اطاق جدیدی بسازد یا نه؟ -؟ وبا وجود این که ظن کلی بوده باشد که اگر یک پایه بر فوق بوم کنده گذارند باز منهدم میگردد. [ و در ] انهدام اول آیا زید را میرسد غرامت از عمرو بگیرد یا نه؟ -؟.

جواب:

جواب: هر گاه صاحب خانه استحقاق بودن خانه را بر سرداب داشته باشد به عنوان دوام (خواه به ارث خواه به صلح وغیر آن) و تقصیری هم نکرده در خراب شدن خانه، بر او غرامتی نیست وثانیا می تواند خانه را بنا کند ولکن مهما امکن اضرار به صاحب سردابه نکند اولی است. والله یعلم.

مسأله تزاحم الحقوق:41 :سوال:

مسأله تزاحم الحقوق:41 :سوال: هر گاه کوچه [ ای ] سر بسته باشد، ودر خانه زید در ابتدای کوچه باشد، ودر خانه عمرو در وسط کوچه. آیا عمرو می تواند بدون اذن زید خاشاک وخاکروبه خود را در محاذی در خانه خود وپائینتر یا بالاتر بریزد و بردارد یا نه؟ -؟.

جواب:

جواب: احوط بلکه اظهر این است که بدون اذن صریح زید یا شاهد حال به رضای او، نکند. ودر این مسأله اشکال بسیار است ومشهور علمای ما این است که اول کوچه که داخل میشوند مال زید وعمرو است بالمشارکه تا به در خانه زید. واز در خانه زید .